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福音是你回家告诉家人你是罪人

我一信主就觉得我爸有救了，虽然我对自己是否有救还没那么确信。原来发生在我们家的这一切都是因为爸爸从小没有得到过爱，因为我奶奶很早就去世了。我刚信主那年春节，回家进门就给了我爸一个拥抱，告诉他我爱他，晚饭后就想用信仰的话语体系为他重新解释他的生活。你们觉得我成功了吗?

不容易啊。想想我们自己信主有这么容易吗，主给我们多少忍耐，我们转头就忘了。神都没有想要掌控我们的信主时间，我们却想掌控家人的。我以为自己是去爱，但这样的爱却是从自我出发的，没有考虑他们的状况;你觉得你理解了他，他还没理解你呢，你觉得你原谅了他，他还没有原谅你呢!

信仰不是一套新的话语体系，福音不是你回家告诉家人他们是罪人，福音是你回家告诉家人你是罪人。我们当然可以埋怨家人有问题，象雅各抱怨父亲偏心、哥哥粗暴，但如果我们一直带着委屈和自怜，把自己摆在受害者的位置上，就认识不到自己的罪，无法清除自己里面的苦毒。

信主之后，我们还学会了扣帽子，和家人有矛盾再不需要反省自己了，都是因为他们不信主，他们逼迫我。福音光照我们，让我们看到原来自己没有那么善良和无辜。谁先认自己的罪，谁就先拥有和其他罪人相处的弹性和自由。如果我们把焦点放在追求从人那里得补偿得安慰，所有的回家可能都将成为老伤复发、新伤叠加的痛苦之旅。

如果你把回家当成衣锦还乡，要扬眉吐气，那你就是再次把自己的价值寄托在别人的认可上。我们是神的儿女，我们要以一个蒙爱的新身份，回地上的家。

不知道你这个春节过得怎么样?我们往往在回家前就做出种种想要与神同工的样子，可真要我舍己、吃亏时候，还是体贴自己。家人最了解我们，除非你的生命有变化，活出你所宣称的福音，不然你还只是复制地上父亲的样子，你还不是天父的孩子。

除去偶像之后，“神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了”。神把悔改的百姓置于他的保护之下。他们安全到达伯特利，在神的坛前与神和好。随后神重申对雅各的应许，再次宣布他的新名字叫以色列。现在流行重要的话说三遍，圣经早就有了，创世记好多地方重要的话都说两遍。

我们顺服，神就更新我们的生命，并且赐福。以色列人习惯用新名字来表示生命的转变。雅各有12个儿子，12支派就是从他而出，神让他成为名副其实的以色列之父。

哭泣的橡树，流泪的旅程

雅各回家的路就此一帆风顺了吗?我们读到几节很刺眼的经文，先是雅各的妈妈利百加的乳母死了。有解经家认为，乳母不应该出现在雅各的营中，她是来告诉雅各母亲已经去世的消息。妈妈是最疼爱雅各的，当年临别之际利百加对儿子说的最后一句话是“为什么一日丧你们二人呢”，母子真的再没有相见的机会。弟兄姊妹们，家中有老人可以孝敬的，要珍惜啊。雅各把老乳母埋葬在橡树下，树的名字叫亚伦巴古，意思是哭泣的橡树。

我们回家有时会为了送别，神的儿女必须勇敢起来，在家人最悲伤绝望时为他们打开天上的盼望。这是一个流泪的旅程，随后雅各的妻子拉结难产，临终前她给新生儿起名“便俄尼”，意思是悲伤之子。雅各深爱拉结，甘愿为她做7年苦工也不觉得累。他宠爱拉结，不惜伤害与其他家人的关系。

神很爱我们、对付我们很深的时候，他一定会来光照我们和母亲、和妻子或丈夫的关系，因为里面有太多爱与罪的纠结，我们很容易看重人的爱超过神的爱。拉结葬在以法他的路旁，“雅各在她的坟上立了一个碑，就是拉结的墓碑，到今日还在”。

信主之后，我曾经以为老我，曾经的自己，也被我立一个碑埋了，后来我才知道，那叫自怜。自怜和舍己是完全不同的两回事，自怜恰恰拦阻我们埋葬老我。在学习舍己的路上，我们常常软弱，一软弱自怜就冒出来，用90后的流行语说，就是“哎呦，宝宝痛吧，宝宝委屈了。”求主帮助我们放下自怜，不要再抱着老我不肯撒手。

或许你埋怨过，从未找到一个人可以拥抱，或者你在许多人的怀抱里也没能找到那份安全感和爱的确据，或许就在刚刚过去的这个春节里，你和家人的相处再次令彼此失望，其实这才是最好的时候，人的匮乏就是神的充满，人的失望就是神的盼望，向耶稣敞开你的心，让神来抱着你。走出自怜，让神来怜爱我们!神正是藉着亲人的去世和伤害，孩子的病痛和悖逆，关系的撕裂和背叛，事业的失败和羞耻，在一切的软弱和击打中，让我们降服，学习如何去爱，一边流泪一边赞美。神带我们进入黑暗，让我们明白他的光究竟意味着什么。

带着伤口复活

雅各在妻子的遗体旁抱着刚出生的儿子，眼泪可以将床榻漂起来。但雅各已经被神得着，在苦难中他看见神的同在，他蛮有信心地给孩子改名叫“便雅悯”，意思是“右手之子”，以色列人以右为大，表示这个孩子是有依靠的，以儿子为荣。

“除你以外，在天上我有谁呢?除你以外，在地上我也没有所爱慕的”，至爱的人相继离去，雅各知道自己的盼望在哪，在苦难中他没有质疑而是学习顺服，他深知自己不过是寄居的，“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的”。

雅各用5章圣经回了一次家，你我或许需要回5次、50次家，来让生命翻开新的一页，真正翻过可能已经被血泪糊在一起的页码。其实雅各的天路历程还在继续，混乱的婚姻和父母的自我中心，最大的代价就是让后代陷在罪中。接下来他不得不接受长子流便与他的妾同床，不但放纵情欲，更是对他父亲权柄的否认。更因为他对拉结孩子约瑟的偏爱，引发弟兄相残，他最担心和以扫发生的冲突，竟然发生在自己的孩子之间。

回家之旅就是医治之旅，当我们一次次带着对神的顺服回家，我们就一次比一次接近复原。真正的医治只有一个来源，罪的代代延续，直到天父舍弃祂自己的爱子耶稣，成为地上每个家庭的出路。病人需要警惕不要把得医治当作偶像、最终目标。伤痛的意义在于使我们追求神，神允许我们带着伤口离开这个世界，因为他应许我们也可以带着伤口复活，象主耶稣带着钉痕出现在门徒中间一样。说到底，今生有没有伤口，是否无疤痕愈合没那么重要，重要的是我们这个人能否复活见主的面。

回家是需要操练的。当我们能把神带回家，能从过去的经历里找到神的身影，也能在日常相处中活出见证，我们的生命就是经得起试验、被福音更新的生命。

当人生稍有阅历后，可能你已经发现，当你想要走得更快走得更远，有时候停下来处理一些你以为已经是过去式的人和事，反而对你的帮助更大。

每个人心里都有一股回家的冲动，有时你以为往后看、往回走才是回家，等你回到当初你离开的地方，才发现你想要回来的不是这里。人生终于到了一个时候，你必须想明白，往后退是回不去的，往前走，一直往前走，才能回家。

不忍耐到底，不顺服到底，罪的律在我们身上、在家族里的捆绑就不可能断掉，因为我们是与控制家族千百年的邪恶力量争战。改变家族，甚至比建立教会还难。这个世代，神要翻转中国人的生命，在每个家族里呼召肯顺服的人做祂舍己之爱的管道，你愿意吗?