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云南媒体报道，6月5日，因为科室效益问题，曲靖一家医院的领导与医生大打出手。

这则报道来源于一个网友的微博：6月5日下午，医院陈院长找口腔科肖医生谈话，嫌她不会宰病人，科室收入低，威胁解除合同。后来因言语不和，双方厮打起来。

当地记者前去采访时，肖医生的脸上和眼睛还有多处伤痕。采访中，院领导和肖医生都承认了打架的事实。

至于冲突的原因，肖医生说：“他(院长)说我效益差，收费低，再这样就不要我干了!”

肖医生说，这里不讲业务水平，就是想要快速赚钱，医院向医生下达的经营任务很重。

医院院长则说，肖医生和医院之前的老板签订合作协议，自购口腔材料、器械等，使用院方场地等开展医疗活动，按照合作协议，双方是7:3分成。

他说：“我们托管这家医院，有权过问经营项目，听到一些人反映她私下收费......”

这则新闻看似荒唐，其实再一次暴露了中国医疗体系丛生的乱象。

报道所提到的医院是一所私立医院，而这样的问题在公立医院也同样存在。几年前，某个城市的两家公立医院，就曾出现过因争抢病号而打斗的丑闻。

在当代中国，看病难已经成了突出社会问题。在许许多多家庭不敢看病、因病返贫的同时，各地的医院却纷纷成了暴利单位，大发横财。

人们该认真思考一下了，对于社会和民众而言，医院究竟应该担负着怎样的职责?面对那些因交不起钱而放弃治疗的患者，医院是不是已经失去了自己的良知?

为了救治那些遭家庭和社会抛弃的麻风病人，传教士建起了麻风病医院。

从历史上来看，中国最早的医院来自于传道士。在清末民初的时候，随着传教士纷纷进入中国，不少城镇都建起了医院。比如我所在的这个城市，目前规模最大的中心医院，其前身就是伦敦会传教士建起来的医院。

宣教士建立医院的目的不是为了发财，而是为了救死扶伤，服事那些在疾病中痛苦挣扎的人们。

教会医院以公益服务为主，收费低廉，对于家庭贫困的病人，不但不收任何费用，还会给予救济和帮助。

一个旁观者曾记录下天津基督教医院路博施医生的工作情况：“他用礼貌而温柔的言行对待最穷的病人;用欢乐笑声和活泼言语驱散病人头上的阴影;他像女人一样轻手轻脚，为患者换药，清理伤口;他边和小孩子温和说话，边把手放在孩子的额头上轻轻抚摸，给患病的孩子带来安慰和信心......”

路博施因积劳成疾，32岁就离开人世。为了纪念他，他在英国的家人捐款，在沧州购地40亩，建立了沧州教会医院--博施医院。

当义和团即将攻入，要屠杀传教士的消息传来后，博施医院的医生仍然没有放下手头的工作。院长潘尔德在给家人的信中说：“我们每天仍有许多危重病人和门诊病人需要治疗，尽管坏消息不断传来，但这些重要的工作仍要继续下去。”

在山西太原，一家教会医院给义和团放火焚烧，传教士爱蒂丝本来已经逃出来了，但她发现一个住院的中国小女孩还没有出来，就返身冲进燃烧着的房子里，要帮她逃出来。

爱蒂丝再次出现的时候，额上遭了铁器一击，栽倒在浓烟里。她刚刚挣扎着爬起来，又被人猛力推了一把，倒进火里烧死。

而今在中国，很多医院挂着“十”字标志，却很少有人思考过，这个“十”字意味着什么?

很少有人知道，这个“十”字，代表耶稣基督舍己的爱。那些传教士医生所效法的，是为了救赎人类而牺牲自己的耶稣基督。

上世纪五十年代，外国传教士被赶走，他们建立的医院却被保留下来。然而，如今的医生，已经很少有人知道十字架信仰是什么了。

我想起一个古老的寓言：一个人想要卖掉一颗珍贵的珠子，在去集市之前，先给这颗珠子做了一个漂亮的盒子。

在集市上，一个人看到这个盒子，非常喜欢。花了不菲的银钱后，抱起盒子就走。走到半路打开盒子，发现了里面的珍珠，立刻又找到卖主，把珍珠还给人家说：“我买的是盒子，不要里面的珍珠。”

这和我们对待医院的态度非常相似，我们从传教士手里接受了医疗技术，却抛弃了其中最珍贵的宝贝----舍己的爱。

忽略传教士的历史，中国医院失去了扎得最深的根脉。

抛开国家和社会对医疗系统当尽的责任，我想提这么一个建议，作为医院管理者，应该好好看一下教会医院历史;作为医护工作者，应该首先问明白十字架的意义。