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　　由奥斯卡影帝尼古拉斯·凯奇主演的末日灾难片《末日迷踪》于2月26日，在国内各大影院上映，并成为开年后的第一部好莱坞大片。该片改编自同名系列小说《末日迷踪》，此系列被评为出版史上最成功的小说之一，由提姆·莱希和杰瑞·詹金斯两位作者超过十年时间精心完成，前后出版16本，被翻译为35种语言，全球销量超过6500万册，成为仅次于《哈利波特》系列的畅销小说。《时代》杂志称，《末日迷踪》之所以被推崇，反映了我们这个麻烦不断的时代里人们彷徨的心态。

　　《末日迷踪》是根据基督教中“被提”的教义所编写的小说，这是第四次被搬上荧屏。该片的制作人拉隆德说：“如果‘被提’是玛雅预言，那么将会有20部以上的相关好莱坞片子，而且每个都票房上亿，但因为它是圣经的预言，所以没有人想去接触这个主题或去拍它，而我，一直都很想看到这个故事在大屏幕上被演出来。”

　　该片讲述由凯奇饰演的机长雷福德在他生日当天，为了逃避有着虔诚信仰的妻子艾琳，他选择了与一名空姐从纽约肯尼迪机场飞去伦敦幽会，并对妻子谎称自己是临时加班，不得已而为之。然而当他驾驶飞机在万米高空时，却突遇状况，舱内有部分乘客莫名消失，同时地球上也有百万人瞬间消失，只留下一堆衣物以及随身物品，世界陷入一片混乱。

　　“神造了一个完美世界，人的原罪毁了它”

　　影片的开始便是一场关于信仰的辩论。神为何要让邪恶灾难嚣张地存在这个世界上?神为何在他眨眼就能办好的事，反而慢吞吞地来施行?《末日迷踪》的一开始便是以这个问题展开。

　　身为著名新闻记者的巴克，常出现在灾难现场，巴克经历过海啸报道，亲眼目睹过灾难所导致的家破人亡、妻离子散，对于那些受难的人，他无能为力，只能报以深深地同情，他不知为何会有如此残忍的事发生。巴克一下纽约肯尼迪机场，在为粉丝签名时，一位基督徒走到巴克面前对他说：“《马太福音》24章7节里说的多处都有饥荒、瘟疫与地震，这些疾病与战役都是征兆。”

　　这句话碰巧被经过的雷福德的女儿克洛依听到，克洛依走过来不屑一顾地反驳道：“所以神早就知道这些都会发生吗?”

　　基督徒：“亲爱的，神无所不知。”

　　克洛依：“那他为何不想办法来阻止这些邪恶的事呢?他是神，那他为何不阻止洪水爆发?下个小雨不就好了吗?”

　　基督徒：“这是个堕落的世界，神创造了一个完美世界，我们的原罪却毁了它。”

　　克洛依：“谁毁了这世界?我?你?还是他?那怎么相信神爱世人?这才是让人难以理解的。”

　　基督徒无奈应对，克洛依为自己能够辩倒基督徒而显得有些得意，还声称这些基督徒和自己的母亲一样，是“狂热的宗教分子”。其实，克洛依以上的提问，是很多无神论者反驳基督信仰的“杀手锏”，信徒常常遭遇类似的难题。正如影片中克洛依所问的一样，神如果是无所不能的，是无所不知的，那么，邪恶怎么会到处滋生呢，神应该制止。这个问题也常被无神论者当作弱点来攻击。

　　其中，最著名的应该是密尔的两难式推论：“如果神愿意世界上有邪恶，那么他就不是善良的。如果他不愿意世上有邪恶，然而世上却有了邪恶，那么他就不是无所不能的。如此，如果邪恶存在，不是神没有爱心，就是他并非全能。”

　　针对这个难题，无论谁回答得多么睿智，但这些解释都有缺点。我们当知道基督教的真理不是建立在聪明的诡辩上的，尽管我们不能解释邪恶的来龙去脉，但也不能妄加猜测神的不存在。用我们的理性去否定我们所不知道的，并非明智之举。

　　影片中克洛依面对这个苦难的世界，充满了对上帝的忿怒。但正如那位基督徒所言，是我们的原罪摧毁了这个世界。人在堕落之前是没有苦难的，在新天新地中也没有罪和苦难。在圣经《路加福音》里，有一些人来问耶稣：为何从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人?为何加利利人献祭时被杀呢?(参路13:1-5)耶稣并没有正面回答，而是对他们说：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”

　　因为整个受造界都受到了罪的牵连，必要受到死亡的咒诅，人已经从原始被造时的尊贵状态沦落成本性已经败坏的人了。从而，人性趋向罪恶，自然容易犯罪。人身上所沾染的罪，不像灰尘附着在皮肤表面一样，而是罪彻底地坏到骨子里。无论古代和现今，我们举目观看周围以及世界的行为，再省察自己的内心，从自己的言行举止、所思所想都能感受到这令人羞愧的“罪的因子”的存在。

　　对于骄傲的人性来说，原罪是一个令人感到十分羞辱的事，人的心会带着厌恶的情绪来抵抗这些话，说我们喋喋不休地讲论着罪，试图让听的人产生罪恶感，正如克洛依所表现出来的那种听说自己是罪人所表现出来的不耐烦和愤怒。

　　很多时候，我们对这个多难的世界充满同情，对神却指手画脚，其实是因为我们对神的怜悯和忍耐，太习以为常了。殊不知，苦难的背景就是罪。我们本应早早地受到罪带来的必死的工价，但神却一再容忍我们。神学家斯普罗说过，为何我们每个人没有按着我们所犯的罪，受更多的苦?我们应该稀奇，为何神没有在我们今天早上下床时，就让我们灭亡了。为何在我们继续犯罪时，他仍然容忍我们。这难道不值得我们惊呼吗?神的恩典，何等奇异。

　　同时，神也藉着苦难，成全他美善的旨意。我们不难发现，神使用苦难使我们成圣，正如马丁路德所强调的，基督教信仰是十字架的神学，是苦难的神学。圣经告诉我们，我们不是可能会受苦，而是“必要受苦”(罗8：17)。基督已藉着苦难胜过了这个世界，使我们在苦难中也能欢然喜乐。