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　　“从三十岁直到五十岁”，这是利未人在圣殿里供职的年龄。据统计，这句话在《民数记》4章反复出现了七次，不能不引起我们的注意和思考。

　　由于利未人忠于神，没有参与拜金牛犊一事(参出32∶25-26)，因此被拣选出来，代替以色列人一切头生的，并负责“办理帐幕的事”(参民3∶5-13)。以色列人行走旷野，一路上，会幕中所有器具的拆装、遮盖、看守与扛抬，都是利未人的事，这是他们的服侍。会幕是神与人相会的地方，以色列人安营或行走都要以会幕为中心，因此利未人从事的是非常神圣的侍奉。神将以色列中出产的十分之一赐给他们为业，作为工作的酬劳。(参民18∶21)

　　利未人二十五岁开始便在会幕中学习侍奉，五年后，即三十岁时正式任职，“到了五十岁要停工退任，不再办事”(民8∶25)。因此，利未人的侍奉时间就是从三十岁到五十岁。

　　在今天的教会中，这样的经文老年同工不敢讲，因为会自打嘴巴;青年同工也不敢讲，因为怕被人认为骄傲自大，不尊重老年人，有想夺权之嫌。但这必定是圣经真理，我们不能避讳不说。

　　“从三十岁直到五十岁”的确是我们侍奉神的最佳时间。摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。”(参诗90∶10)三十岁之前是人的成长、学习、装备阶段，五十岁之后人的身体机能就开始渐渐衰退。故“从三十岁直到五十岁”是人生的黄金年华，这段时间内的人身体健壮、精力旺盛、思维敏捷。神是要我们把人生最好的一段时间献给他。

　　“从三十岁直到五十岁”不断提醒着我们生命的有限性。《路加福音》记载：“耶稣开头传道，年纪约有三十岁。”(参路3∶23)看来，主耶稣也是从三十岁开始任职的。而到了五十岁就要自动离职退任，就表明利未人的侍奉不是永久性的，而是有年龄限制的。社会上女职工50岁退休，男职工60岁退休;有的基督教两会组织也明确规定：女教职人员60岁退休，男教职人员65岁退休。虽然比圣经对利未人的规定晚了十多年，但有些人仍未遵行，规章也就成了一纸空文。

　　不服老，也许是人的天性。我们可以在日常生活中不服老，但在教会工作上，特别是在重要岗位上，若不服老，就会成为一种自以为是、倚老卖老，甚至成为一种愚忠。为什么不给青年人发挥恩赐的机会呢?为什么不肯承认“青出于蓝而胜于蓝”呢?为什么不肯甘为人梯呢?

　　岁月不饶人，在时间面前人人平等。我们应当认识自己的有限，“不要看自己过于所当看的”(参罗12∶3)，“不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强”(腓2∶3)。人贵有自知之明，到了一定的年龄主动提出退任，不再担任主要职务，这是一种智慧、一种修养、一种境界。长江后浪推前浪，一代更比一代强，站在领导岗位上的老年同工要善于发现人才，大胆使用人才，想法留住人才，而不要压制人才、让人才流失;不要像以利一样“坐在自己的位上”(参撒上1∶9)，已经成了教会发展的绊脚石，还自以为爱主。

　　生命有限，我们应好好把握人生，把最好的时光献给神，就如诗歌所唱的：“青春年华献给主，切莫错过。”到了该退的年龄要主动地退，并且要退得甘心，退得乐意，退得彻底，做一个尊重规则的人才会被人尊重。