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基督徒之间的关系是肢体关系。教外的朋友对此就不甚了解，就有人问我说，“你们基督徒之间在信件署名或书法落款前加上‘主内肢体’是什么意思?”此外也有基督徒自谦称自己为“主内弱肢”、“主内末肢”等。这就是因为基督徒用“肢体”一词可以表达我们基督徒在基督里是生命相连的关系。这样的称呼是反映出新生命里的一种全新的不曾有过的关系，对此，圣经《哥林多前书》第十二章里有很详细的阐述。从这章经文当中我理解肢体关系至少有四个内涵：

肢体关系是联动关系。“神配搭这身子”。(林前12：24)各肢体虽千差万别，功用各异，但都要接受“头”的安排与配搭，全力配合，通力协作，就像一个团队一样，一定会产生事半功倍之效。

肢体关系是互助关系。“总要肢体彼此相顾”。(林前12：25)整个身体上的各肢体需要互相帮助，否则每个肢体都无所大用。肢体之间要相互尊重和照顾，既不可荒废自己的用处，也不可藐视、践踏别人的用处。一个肢体所有的工作、行为，都与全身发生关系，所以必须彼此相顾。这种关系也让我们认识到一个道理，帮助别人就是帮助自己。

肢体关系是相通关系。“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”(林前12：26)任何一个肢体的苦乐就是所有肢体的苦乐，因为肢体之间有着血脉的生命相连相通，所以感同身受。这样“与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭”就不是一种道德指令，而是一种生命流露。若见肢体能荣就生嫉妒，若见肢体软弱就生鄙夷，就要反思自己是不是基督身体上的肢体了。

肢体关系是合一关系。因为同属于一个身子。“就如身子是一个，却有许多肢体;而且肢体虽多，仍是一个身子”(林前12：12)任何一个肢体，哪怕再强壮，离开了身子，它也就不能做什么了，甚至连活的指望都没有了。这种关系的理解让我们更清楚地认识了自己，离了主，我们一无所是、一无所能、一无所用、一无所有。

曾在一本书上看到这样一则故事，说到主内一位肢体因为肩颈疼痛去看医生，医生告诉她，病痛的“罪魁祸首”是她身上“懒惰的颈部肌肉”。本应是颈部肌肉将头部撑起，但这些肌肉懈怠不作为，于是便临到肩膀肌肉来支撑头部的重量。结果导致肩颈疼痛。因此需要做适当量的颈部运动，使得“懒惰的颈部肌肉”不再“玩忽职守”，而是要尽忠职守，尽心竭力担负肢体应有的功用。

这则故事对教会肢体关系构建带来很好的提醒。今日教会中有不少怪现象，比如教会中有很多看客，有很多消费者，而不是工人，不是侍奉者，不是生产者，不是贡献者，这就使得教中有些人在闲站无所事事，而让另一些人忙得无暇休息，没日没夜没节假，也还是有做不完的事。又或者是有很多工人，但不作工且专作“攻”，专挑作工的肢体的刺，肢体之间不肯合作配搭。有篇题为《就“事”论事》的文章很详细地说到这种让人心痛的状况：一些人总是没事做，一些事总是没人做，没事做的人总不愿干没人做的事。没事做的人总是没事做，做事的人总是有做不完的事，于是做事的人便不得不做更多的事。没事的人总是盯着干事的人，对干事的人干的事评头论足挑毛病，结果使干事的人往往做不成事、做不好事。有些人专心致志地埋头干事，有些人无所事事却总爱无事生事。不干事的往往没有事，干事的却常常总有事，于是多数人都愿意不干事。公事常常私下里干，私事常常公开地干，公事私事一串门就生出不少事。一些人整天想大事，一些人整天忙小事，不干小事的人一定干不成大事。

在基督为头的教会中，圣灵按教会的需要将百般恩赐赐予众位肢体，为要让各肢体各尽其职，联络配搭来完成上帝在他的教会中的心意与工作，这些恩赐的使用与工作的完成也在一定程度上成全各肢体的生命，强壮丰盛各肢体的生命，这也就使得整个身子有荣耀，整个教会就有了刚强的见证。

有人在教会为要显示自己不可忽视的重要作用，存着嫉恨与阴暗的心态，自己本分当尽的事工不做，让那些接替来做的人来没有好果子吃。从中作埂，吹毛求疵，四处诋毁，冷言冷语，直到接替做工的肢体心灰意冷放弃工作才肯罢休，好让人知道这样的工作无人能够接替，舍我其谁。又或者袖手旁观接替做工的肢体，要看他到底有多大能耐，直等到他做到身心憔悴，身疲力竭，累都超脱形相，身体累倒累垮之时，再冷语相加道，“他犯罪得罪上帝了，自己本分内的事做好就行了，非要逞强接替别人的事，上帝不喜悦这样的人，所以惩罚他让他病倒了。”也有人是希望在教会捞到一些东西，可当这些个希望破灭或没有完全实现时，就拿掉往日“属灵”的“画皮”，现出雇工或豺狼的本相，开始讨价还价，或者索性干出毁谤领袖，挑拨离间，牢笼人心，拉走羊群，分门结党的事情来，甚至拉人进到异端、邪教者也有之，因为他们认为那里比较有爱心，给他们名给他们利。这些人要把教会的肢体一个个拆下，拆得各分东西，要把教会这一身体“肢解”才觉得心满意足，显然是魔鬼入了这等人的心，圣经提醒我们，这等人你要躲开。

面对教会中的这些怪现状，我想仍以主内一肢体的身份勉励几句：

上帝的教会其工作与发展无人能够拦阻。我们能加入到上帝的教会，成为这个荣美身体上的肢体，并能在教会的工作与发展中尽上本分和有些参与，这些都是上帝怜悯我们，都是恩典，都是我们的福分。教会历史当中人的亏欠数不过来，但上帝的刚强能替代人的软弱，上帝那测不透的丰富足以补满人的亏缺。上帝及他的教会的荣耀安定在天，不受影响。而真正受到严重影响的是我们这些对上帝及他的教会有诸多亏欠的人。尽管如此无善可陈，自私狭隘的我们至今仍存活在世上，也确实是上帝的怜悯，上帝以他极大的宽容与忍耐，没有将懒惰的肢体不作为的肢体从身体上砍倒，仍给予我们悔改恢复功用的机会。我们就当抓住机会，速速悔改。我们在上帝面前是赤露敞开的，不要自欺，我们心里的阴暗上帝已经全然看见。此时邀你和我一起屈膝主前，“主啊，开恩可怜我这个罪人，给我发挥肢体作用的机会，不要让我这个肢体枯干、萎缩，给我补上对你和你的教会的缺欠的机会吧”。

圣经说，多给谁，就向谁多要。圣灵给我们的恩赐是要我们发挥出来，而不是埋藏起来，是给主用的，不是留给自己的，我们当渴慕被上帝使用，羡慕并预备接受教会圣工，主动积极参与教会圣工，终有一日我们要带着一生作工的果效站在基督台前交帐。我们也当晓得，我们的动作气息存留都在乎上帝，若没有他的保守，任何一秒钟都可能成为我们人生的终点，他若发怒，谁能担得起呢?人的生命只有一次，这仅有一次的生命不给主用，又有什么价值与意义呢。

不要看自己过于所当看的，要看得合乎中道。上帝以他大能的命令托住万有，托住教会，包括你我。我们当珍惜重看这“托住”之恩。我们不过是一把尘土，放在上帝手中使用时才有了价值。我们离了主不能作什么，但万不可以为，主离了我也不能作什么。在没有你我之前，甚至没有任何一个人之前，上帝作了数不过来的大事，在没有你我之后，上帝依然能彰显他的大能大力。没有你我，照样日升月落运转不懈;没有你我，教会也照样向前向上不断推进。因为推动教会发展的不是你我的小手，是上帝的大手。但上帝依然希望用“大手”拉“小手”的方式来成就一些事，基督希望让他的身体上的每一个肢体都知道他何等看重每一个肢体，他希望肢体之间联动互助合一地作工，让整个身体强壮俊美，发挥其最大的功用，使得教会在社会中发出最大的影响力。

1961年1月20日，美国肯尼迪总统在他的就职演说中说，“不要问你的国家能为你做什么，而要问你能为你的国家做什么”。这让我想到，我们不要总是先问教会给能为我做什么，而要问我能给教会做些什么。教会的主是从不偏待人的神，人可能对我们漠不关心，但上帝对我们是“莫”不关心，也就是说，我们的一切需要上帝早知道，无论大事小事，他都关心他都不让我们作难。即或不然，我们也以他为至宝，有他我满足，他把自己的神圣生命倾倒为我，有了主我还要什么。在世上即或有缺乏只因他是我的牧者，我就别无他求。思念那日光之上极重无比的荣耀以及丰富的基业，就耐得住寂寞与贫贱，不改对上帝及教会的忠贞与殷勤，眼含泪水但心里火热地服侍着。