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爱主的人,以主自己为满足

“他对父亲说:‘我服事你这多年,从来没有违背过你的命令;你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐;但你这个儿子,和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’”(路15:29-30)

“米非波设对王说:‘我主我王既平平安安的回宫,就任凭洗巴都取了,也可以。’”(撒下19:30)

一、大儿子与米非波设

从路加福音15章浪子回家的故事里,我们看到那大儿子对父亲很不满意:“父亲为什么这样亏待我,为什么那样厚待兄弟?我太吃亏了,兄弟太上算了。”他心怀不平,满了自己的理由。他的理由是从老亚当里来的,他以自我为中心,以自己的利益为前提。倘若他爱父亲,体贴父亲的心意,他也爱他的兄弟,也在想念他的兄弟,那么,兄弟回来,他就会和父亲一同欢喜快乐。这件事例让我们看到:一个以自我为中心,以自己利益为前提的人,不可能真正的爱神,爱弟兄姐妹。

从撒下9:1-9,16:1-4,19:24-30里面,我们可以看到,米非波设的心态和大儿子的心态完全不同。他没有心怀不平,他没有那样地想:“洗巴欺哄了我,又在王面前谗谤我,而得了我的家业。现在真相大白,王非但没有责备他,而只叫他还给我一半。我太吃亏了,他太便宜了。”米非波设没有恼怒洗巴,也没有埋怨大卫不公平。“米非波设对王说,我主我王既平平安安回宫,就任凭洗巴都取了,也可以。”米非波设对大卫的爱是何等真诚、深切!只要大卫平平安安的回宫,他就心满意足了,对身外之物毫不在意了。

一个全心全意爱主的人,是以主自己为满足,而不计较自己的得失。 “失去一切而得着神自己,是最大的上算。”

二、税吏与法利赛人

耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻,说:“有两个人上殿里去祷告;一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说:‘神啊!我感谢你,我不象别人,勒索,不义,奸淫,也不象这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。’那税吏远远的站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:‘神啊!开恩可怜我这个罪人。’我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了;因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。’”(路18:9-14)

一个心里黑暗的人,就自以为义,藐视别人。法利赛人是很骄傲的,他们虽熟读圣经,他们只是追求头脑的知识,不明白神话语中的精意,更没有从圣经中去认识神自己。“因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。”(诗36:9)神就是光,神所赐给我们新生命也就是光。人若走生命的道路,并寻求神自己,那么,他就能活在光中。一个活在神光中的人就能认识自己的本相,看到自己肉体之中毫无良善,这等人就不会骄傲自义。一个活在光中的人,就能在灵里领受神的话,并用神的道来衡量自己,那么,他就会看到自己的亏欠和不够,看到自己离开神的要求还远。那些法利赛人不懂得要用神的道来衡量自己,他们只是把自己去和那些活在罪中的人相比,他们看自己比别人强,藐视别人。

那税吏原来是罪人,他的心转向了神,他谦卑在神面前,打开自己的心门,圣灵的光一下子照亮了他的心,他忧伤痛悔了。神看那税吏倒比那法利赛人有义。虽然法利赛人有敬虔的外貌,但神不看人的外貌,而是看人的内心(撒上16:7)。那税吏过去是罪人,现在他悔改了。神是看人的现在,不是看人过去:

“恶人若回头离开所作的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。主耶和华说:恶人死亡、岂是我喜悦的么?不是喜悦他回头离开所行的道存活么?义人若转离义行而作罪孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活么?他所行的一切义,都不被纪念;他必因所犯的罪所行的恶死亡。”(结18:21-24)

有些人高举神的仆人。某人过去曾为神受过苦,可是现在他从恩典中堕落了,甚至活在罪中了;有些人仍在那里高举他,因为他们只是看人的过去,不看人的现在,这是糊涂。高举人是属肉体的表现,属肉体的人作糊涂事是必然现象。魔鬼过去是天使长,如今他已经堕落成为魔鬼了。我们不要看人的过去,要看人的现在。我们也不看自己的过去,不要因过去的软弱失败而懊悔,也不要因过去的成功而自满;我们要抓住现要现在每天好好活在神面前就是了。

有人传扬自己的名,高举自己。不论他的名声多大,将来见主面时,这等人必被神降为卑。有些默默无闻的人,他们甘心跟从主走舍己背十字架的道路,尽心竭力事奉神。虽然他们很卑微,将来见主面时,这等人必被神升为高。

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