我的神，我的神，为什么离弃我？
作者：谢迦勒 2020-11-23 点击:...次
【诗22:1】我的神，我的神，为什么离弃我。为什么远离不救我，不听我唉哼的言语。 这节经文也是主耶稣在十字架上的一句呐喊。我们常说，人的爱会改变，但是，神的爱不会改变。人会离弃你，但是，神不会离弃你。 如果朋友离开你，你还可以忍耐;如果家人抛弃你，你也还可以忍耐;因为至少我们还有神的同在。就像保罗到了生命的最后，身边的人都离弃了他，但是，至少唯有神还在他右边，加给他力量。 如果连神都离开人的话，那这个痛苦实在是无法忍受的。而我们的主耶稣当时就经历了这样无法忍受的痛苦。因为他要担当我们所有人的罪，承受父的愤怒，与对罪恶的审判。那一刻，父对他怀中独生的爱子也掩面不看了。【赛53:4-5】 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。这本该是我们这些罪人该受的刑罚，然而，主耶稣却为我们承受了。 这节经文既是描绘了大卫在当时处境中的情形，更是描绘了主耶稣在十字架上的情形。但是，大卫的情况与主耶稣的情况，有着本质的不同。 大卫的经历，类似于我们今天的经历，也就是说，事实上神并没有真的离弃大卫。而是为了十字架工作在大卫身上得以完成，神故意让大卫感觉不到神的同在，似乎是神已经把他丢弃了，任凭敌人追杀、伤害他，如一只孤单的小鹿。 即使神任凭我们在难处中受折磨，让我们觉得似乎神离弃了我们，但是，我们也仍相信神绝不会离弃我们。因为圣经应许我们‘神永不会离弃我们’。【赛54:10】 大山可以挪开，小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。【约13:1】他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 我们应该谨慎的是，我们不要首先离弃神。神是信实的，他绝不会离弃我们。但因为人性的软弱，我们却有可能会主动离弃神。【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。如果有人离弃了神，无论他们自己放弃不信神了，还是受迷惑信从另一个基督了，他们就失去了在基督里的福分。 神不会主动离弃人，但是，在我们的实际经历中，似乎有被神离弃的感觉。这里面我们又可以分为两种情况。 第一种情况是因为人三番四次的犯罪，积累到一定程度的时候，神就会向他们大发烈怒，对他们遭遇的痛苦掩面不看。此时，这些人再怎么祷告，似乎也没用了，苦难一点也不减轻。直等到神的怒气发尽，才会向他们再施怜悯。例如，以色列人被掳到巴比伦去，亡国七十年。在这七十年中，他们只能受尽凌辱折磨。 第二种情况是十字架的功课。神要塑造一个人，就会在他们身上安排许多十字架的工作。这些人在苦难中，任凭他们怎么呼求，似乎神对他们的苦难也是掩面不顾。我们看到在大卫的身上，就常常有这样的经历。他祷告之后，还是那样，难处一点也没有减少。这并不是因为大卫三番五次犯罪，而是神要用十字架来造就大卫。所以，大卫呼喊说：“我的神，我的神，为什么离弃我”。其实，神并没有片刻离开大卫，只是大卫自己不知道而已。每当大卫处在了死亡边缘的时候，神总是会伸手帮助大卫化险为夷。然后，再让他回到痛苦的环境里，继续接受磨炼。 当神似乎不垂听我们的祷告时，我们仍然要不灰心地向他呼求，这才是信心的表现，也是在十字架功课面前的得胜。如果我们的祷告，都能立刻被神成全，那我们祷告就不难了。但是，如果我们祷告了很久，却一点都没有带来什么变化。这种情形下，许多人往往就不愿意继续坚持祷告下去了。大卫现在的情况就是白天、黑夜不住的祷告祈求，但是，却丝毫看不见神的应允，好像一切祷告全落了空，大卫仍然能坚持不住的祷告。 其实，我们每一位神的儿女们，都会经历祷告似乎没有任何果效的情形，因为神做事有神的计划和时间表。千万不要因为祷告之后，眼前似乎没看见有明显的果效而停止祷告。我们只要不住的祷告，顺服在神的手中就够了。若是自己放弃继续呼求了，我们就会失去本来可以得到的福气，而且也证明出我们对神的信任是不够的。 我们都熟悉在圣经福音书中，记载过一位迦南妇人，为她女儿不灰心的向主呼求的故事。首先是第一轮呼求，她是直接对主喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜可怜我。我女儿被鬼附的甚苦”。但是，主耶稣似乎没有听见似的，对她的呼求一言不答。她看见主没有回应她，她就继续一直地求。求着求着，门徒有些不忍心听下去了。 于是，第二轮是耶稣的门徒进前来，向主替她代求说：“主啊，你看这位妇人在我们后头喊叫老半天了。你就说句话，打发她走吧”。门徒的意思或许是想说“主啊，你看她这么可怜，你就帮帮她医治她的女儿吧。”门徒的意思也可能是想说：“主啊，就算你不想帮助她，你也总得给她说一声呀，不然，人家总是这样跟在咱们后面喊叫，也不是个办法啊。医治或者不医治，你总要告诉她吧”。耶稣这个时候说话了，主耶稣对门徒说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去”。主耶稣的这句话，无疑对这位妇人又是一个无情的打击。使她刚刚看到的一点希望又破灭了。 可是，这个妇人仍然不灰心。继续第三轮向主呼求，说：“主啊，请你帮助我吧”。主耶稣再次无情的‘打击’她，而且这次打击的更厉害，主说：“不好拿儿女的饼，丢给狗吃”。主耶稣不但没有帮助她，还把她比作狗。尽管主耶稣的用词，已经比犹太人的常用词委婉多了。犹太人都是称外邦人为野狗，而主耶稣用的是‘小宠物狗’。但是，那也够受的。 可是，这位妇人还是不灰心继续求主，第四轮她又向主祷告说：“主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿”。这一次，耶稣不但成全了她的呼求，而且还大大的称赞了她的信心。并将这个故事记录在圣经中，让这位妇女成为历世历代基督徒效法的榜样。 如果在中间的时候，她的祷告主耶稣不垂听，她一赌气扭头就走，那她可就得不到最后这么美好的结果了。其实，神并不是临时起意帮助她的，神早就预备好要帮助她了。只是仍然需要恒切的祷告，才能成全。一个人祷告所付的代价越大，忍耐等候的越久，往往得到的结果就越宝贵。 当神应许亚伯拉罕，他将会生育自己的后裔的时候，虽然亚伯拉罕当时已经年纪老迈，但是亚伯拉罕信耶和华所说的话，耶和华就以此为他的义。 亚伯拉罕信心满怀的回到家中，常常就抓住神的应许向神祷告。本以为用不了多久，他的妻子撒拉就会怀孕了。可是，左等右等，撒拉总是没有怀孕的迹象。过了一年二年，撒拉还是没有怀孕，似乎亚伯拉罕的祷告都落了空，似乎神忘记了他给亚伯拉罕的应许。就这样，三年、五年、八年……，撒拉始终还是没有怀孕，他们的信心受到了极大的考验。 等到第十年的时候，撒拉再也等候不下去了，她主动提出请求亚伯拉罕娶自己的使女夏甲，生了孩子算在他们夫妻的名下，这在当时是符合法律了。亚伯拉罕也妥协了，听从了撒拉的建议。现在不用等候神，用自己的办法倒是挺有效的。 亚伯拉罕和撒拉几十年同房都没有孩子，现在与夏甲同房，夏甲立刻就怀孕了，亚伯拉罕也就终于有了自己的后裔。但是，这个孩子不是照着神的应许生的，而是亚伯拉罕凭血气生的，眼前看很好，今后就要生出问题来了。不但是在亚伯拉罕的家庭里，制造麻烦。从此以后，以实玛利的后代，也一直总是给以撒的后代制造麻烦，直到如今。 亚伯拉罕那把年纪还能等候十年，这已经是非常不容易了。若换做我们，还未必能有这样的信心呢。但是，毕竟还是失败了。可见，祷告一直不见果效，是很考验人的信心的。 到了以撒的时候，巧合的是，以撒与利百加又是不生育。我们可能会想，难道不生育也会遗传吗?不是的，是因为神也要考验以撒的信心，信心的功课，都是差不多的。以撒结婚本身就比较晚，四十岁时才结婚。往往到了这个年纪结婚，婚后肯定就希望快点生育出自己的孩子。可是，事与愿违，偏偏他们不生育。为此他天天祷告、年年祷告，却仍是不生育。亚伯拉罕等了十年，最后以失败而告终。以撒吸取了教训，持续等候下去，直到等了二十年，神应允他的祷告，利百加就怀孕了。 如果二十年时，神还没有成就，以撒还会继续祷告下去，只等到神来成就。 这一怀孕，利百加就发现与其他孕妇不一样，腹中总是不停的打斗，令她很苦。那个年代没有B超，她也不知道怎么回事，于是又求问耶和华。耶和华回答她说：“两国在你腹内，两族要从你而出”。原来呀，苦等了二十年，结果等来了一对双胞胎儿子，这样平均算下来，一个孩子才等十年，心理平衡多了。 恩典这还不算完，更何况利百加的腹中，不仅仅只是双生子了，而是要从这两个孩子身上每一个人都会产生一个国家、一个民族。这样算下来，等了二十年，等来了两国之人作后裔，这可太划算了。二十年在一个人的一生中，是挺漫长的，其间他们不知道为此受到了多少冷嘲热讽。但是，他们仍然凭着信心祷告、等候，没有像亚伯拉罕那样，用人的办法解决眼前的难处。题目付上了忍耐等候的代价，神绝不会叫等候的人吃亏的。 所以，我们祷告的时候，千万不要因为似乎神一时没有垂听，而灰心了。尤其是我们为自己家人、亲人的灵魂祷告，这是很重要的祷告，也不要灰心，你将会发现他们一个一个的陆陆续续都要得救。 |
