清宫戏火爆的背后，藏着人性的什么秘密？(2)
作者：全胜 2018-09-13 点击:...次
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荣耀的君王 我们在这段经文中看到，人子将来有一个身份，祂乃是荣耀的君王。 事实上，人出生的时候，本来就是君王，他本来就具有君王的样式。你还记得亚当领受的第一条使命吗?生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物，管理、治理，这样的事情难道不是君王做的事情吗? 法国哲学家帕斯卡尔这样说，人是被废黜的君王。 我们都是被废黜的君王，因为我们的所思所想所行已经完全不能胜任这样的职责，我们里面要么充满诡诈，要么我们充满了自怜和自卑。 《腓立比书》二章6-11节如此说: “祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。” 耶稣基督选择降生在马槽;耶稣基督受施洗约翰的洗礼;圣灵带领祂在旷野受试探;耶稣寻找拯救失丧的人;耶稣顺服到底，死在十字架上。 耶稣在这个世界上，完全按照神所造人的样式生活，祂活出了人所应该具有的样式，因此祂成为了新人类的代表，就是“第二亚当”。神就给祂君王的荣耀。 审判的牧羊人 正是因为耶稣活出了人本来应该具有的样式，恢复了我们里面君王的身份，祂才能成为灵魂的牧羊人，祂才能成为人类的代表。 《彼得前书》2:25，“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”祂是我们灵魂的牧人，祂将来也有资格审判我们。 我们看到这段经文，在讲这样一个真理，耶稣基督是人类之子，祂将来要审判我们，审判的标准是我们是否认同和体会他们的需要和感受。 右边的绵羊(绵羊式基督徒)之所以能够进入永生，是因为他们给饥饿的人食物，给口渴的人水，给作客旅的人安排住宿，给赤身露体的人穿，看顾生病的人，探访坐监狱的人，他们做这一切，就是做在耶稣基督的身上。 左边的山羊(山羊式基督徒)之所以进入永火或者永刑，是因为他们没有给饥饿的人食物，没有给口渴的人水喝，没有给作客旅得人安排住宿，没有给赤身露体的人穿，没有看顾生病的人和在监狱里的人。 在我小的时候，每次放学回家，我都要放羊。我家的羊群里有绵羊，也有山羊。 每天下午，将羊群赶回家以后，绵羊和山羊都会分开。绵羊一般扎堆呆在比较干燥的地方，但是山羊有个特点，他们喜欢呆在潮湿的地方，而且他们一般很分散。 绵羊式的基督徒象征着这样一种情形，基督徒之间能够了解彼此的需要，能够了解彼此的感受，并且能够彼此相顾。他们之间有真诚的相爱的关系。有时候甚至是“对方身上的味道”，我的意思是那些不好的缺点或者问题，他们能够彼此担待，一起经历患难和问题。 山羊式的基督徒象征着这样一种情形，基督徒之间不能够了解彼此的需要，不能够感受彼此的感受，他们评断、论断彼此，自由松散，缺乏真诚和友爱的相交关系。 绵羊式的关系是因为耶稣做在“我”身上，不仅做在“我”身上，耶稣基督也是人类的代表，耶稣基督是祂的代表。 做在基督身上不等同于做慈善，做慈善的特点是别人会知道谁做了，谁没有做，看看那些明星慈善夜就知道。慈善的目的可能是为了互惠互利;慈善并不是满足一个人真正的需要。 最近一段时间，一位美国慈善家的自杀，还有刘强东和他的救助对象的纠葛都告诉我们这件事情。 做在基督身上，首先你做的事情，你可能自己都没有意识到，完全是出于对基督的爱和回应;其次，这并不是一件对你多么有好处的事情，可能你会面临挑战。 最后，做在基督身上，是做在一个人内心深处最真实的需要身上，而每个人最真实的需要是，他需要耶稣。 盼望人子降临 我们对于一位“微服私访”的君王的期待，最终在耶稣基督身上看到了，我们看到一位人类之子，祂是替罪的羔羊，祂是我们的拯救，我们的帮助，同时，祂来到这个世界是为了服侍人类。 在一个人人都想当老子的世界，在一个父债子还的世界，耶稣基督愿意做人子。 感谢主，正因为这样的拯救，所以我们也要做绵羊式的基督徒，天天彼此相顾，激发爱心。 正因为耶稣基督曾经感受过我们的感受，知道我们里面的需要，如今祂成为新人类的代表，我们作为一名新造的人，我们也要去学习感受别人的感受，了解他人的需要。我们不能成为山羊式的基督徒，冷漠或者高高在上。 那些清宫戏是对历史的戏说，也是现代扭曲的价值观借尸还魂，惟有在基督这位君王身上，我们看到完整的君王和人子形象。 |
