清宫戏火爆的背后，藏着人性的什么秘密？
作者：全胜 2018-09-13 点击:...次
电视剧一部接着一部登场，质量良莠不齐。各路主角你方唱罢我登场，煞是热闹。看着大家都在追清宫戏，我想起了很多年前看过的一部清宫戏。 在中国古代，我们都盼望有一个仁义贤德的君王，他能够体察民情，知道人间疾苦。 在我小的时候，有一部电视剧叫做《康熙微服私访记》，这部电视剧通过讲述康熙皇帝微服私访，体察民情的故事，在人们中间树立了一位勤政爱民的皇帝形象。 康熙，本来出身皇室，却要穿着跟我们一样的衣服，跟普通人一样骑马、住客店、走路，通过深入民间，他会了解到很多的冤情，然后他会找准时间，亮明自己的身份，然后为人们含冤昭雪，伸张正义。 电视剧当然是虚构的，但它反映了人们内心对一位可以到达百姓中间，倾听百姓声音，一位可以了解民间疾苦的君王的渴望。 只不过这样的人，在人类历史上凤毛麟角。 宇宙的君王如果能够救赎我们，那么如果他高高在上，他应该怎么拯救我们呢? 感谢上帝，今天有一个好消息临到我们，那就是耶稣即是上帝之子，同时祂也是人类之子，祂本有神的形象，却藉着凡胎，生在律法以下，祂本有君王的荣耀，但是祂却要“微服私访”，来到我们中间，成为肉身的形状，祂曾感受过我们所有的感受，祂经历果所有人类要经历的——包括试探，但是祂胜过了试探。 在《马太福音》25章31到46节中，耶稣讲到未来会有一位人子，祂要在荣耀中降临，并要审判。 在这段经文中，我们看到耶稣同时具有三种身份，第一，祂是人子，就是人类的儿子，第二，祂是那位荣耀的君王，祂将来要降临;第三，耶稣是一位审判者，就像是一位牧羊人一样。人类的儿子，荣耀的君王，审判的牧羊人，这三种身份集中于耶稣基督一个人的身上。 这正是人们所寻求的那位可以来到人间的君主。 人类的儿子 人子这个称呼在《以西结书》中总共出现93次，在新约福音书中总共出现83次，《使徒行传》中出现1次，《但以理书》和《启示录》中出现2次。 当犹太人提到“人子”这个词语的时候，首先他们一定会想到《以西结书》，在其中，神称呼以西结为“人子”，他有何特别之处呢? 人子是传递上帝信息来服侍人类的人，他是守望的人，他要代替以色列人来承担他们的罪。 《以西结书》4:1-4节这样说，“人子啊，你要拿一块砖摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上。......你要向左躺卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左躺卧的日数，担当他们的罪孽。” 第一，人子的称呼表明耶稣基督是完全的人，祂可以担当人类的软弱；耶稣基督具有真实的人性；这一点尤其重要。 但是作为完全的人，耶稣跟我们普通人又完全的不一样，祂同时也具有神性，在所有的人中，祂是完全的人。 我们都不是完全的人，按着上帝的创造，人本来是能够彰显上帝荣耀和形象的受造物，但是人却在这一点上失败了。我们都是第一亚当的后代，我们所有人都活在罪和死亡的律下。那么谁能替我们偿还这样的罪债呢?谁的子孙能够代表全人类呢? 有一场宇宙性的审判，上帝是法官，人类是被告，那么在这场宇宙性的审判里，谁可以代表全人类来向神应辩呢?谁有资格代表全人类呢? 答案是，谁都不能，除了耶稣。 中国人常常讲“父债子还”，全人类的罪孽必须有一个人来偿还，那么那个偿还的人必须生在人类的律法之下。 那个拯救我们的必须是人类的儿子，能够作为一个人类的代表来赎罪。因为耶稣降生在马槽，祂经历过所有我们经历过的苦痛，我们没有经历的，祂也经历过。 耶稣经历过试探，但是祂胜过了试探，祂代表了全新的人类形象，我们都是第一亚当的后代，我们是神所造的人，但是我们没有活出神要让我们活出的人的样式，于是有了第二亚当，在祂的身上，完全活出了神所要人活出的人的样式。 有一天在公交车上，在我的右边，坐着一个四五岁的小男孩，他一直踢着前面的桌子。姐姐来到他身边，让他不要踢，然后他没有任何反应，姐姐唉声叹气地走开了，母亲在另一面的凳子也没有任何反应。 这时候爸爸出现了，爸爸先是用非常严厉的语气批评孩子，最后直接动手拉孩子，当把那个孩子抱起来的时候，那个男孩的脸涨红了，大声地吼叫着，说：“我恨你，爸爸。” “我恨爸爸”，那种带着仇恨的声音从一个孩子的口里发出来，让我非常心痛和难过。看着生气的家人，我在想，在这个世界里，哪个人家的儿子可以偿还他的父亲的缺席和过犯呢?哪个人家的儿子又愿意呢? 鲁迅的《阿Q正传》里，阿Q用一种精神胜利法，假设别人是自己的儿子，来达到了一种胜利。 在世俗世界里，人们喜欢称呼自己为“老子”，人人都想当“老子”“老娘”，谁能替这个世界上一个又一个的“老子”“老娘”们来赎罪呢?谁愿意替他们来赎罪呢? 当耶稣来到这个世界的时候，人们吐唾沫在祂的脸上，将鞭子抽在祂的身上，那是一群“老子”抽在那唯一替自己担罪的“儿子”的身上。当上帝让耶稣基督降生在马槽，来到人间——弟兄姐妹们，祂选择了最屈辱的方式。 除了耶稣，没有人可以做成这件事情，也没有人愿意做这件事情。 这个世界人人都想当老子，只有耶稣愿意做人子。这是一个人人都要当老子的世界，但是福音要让人人都来做人子。 第二，人子的称呼清楚表明耶稣来到这个世界是为了服侍人。 《路加福音》19:10，“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”人子耶稣的第二个含义就是，耶稣是人类的服侍者。 有一个人物曾经讲过一句话，他说，“我是中国人民的儿子，我深深爱着中国和人民。”作为一个统治者，他要能祝福这片土地，他必须成为儿子，因为儿子是服侍的。 在福音书的很多地方，耶稣都将自己称做“人子”，祂乃是在说，“我是全人类的儿子，我深深爱着人类，并且我要来担当全人类的过犯和罪孽。” 圣经中，耶稣要来拯救寻找失丧的人，就是这个含义，祂要寻找拯救失丧的人，所以祂要成为人的儿子。 |
