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你做事常要重复检查很多次，觉得心理压力很大、精神紧张吗?你后悔做过的事，因为结果没有你想象的那么好?你经常批评和挑剔别人，一直找不到满意的合作伙伴吗?如果情况发生变化或失控时，你很难接受吗?你是否经常感到周围人对你不满意的压力?当你无法达到标准时，是否常常陷入自责?

如果你的回答多数是肯定的，你的性格可能具有完美主义的倾向。心理学家萨拉·埃德尔曼(Sarah Edelman)在《改变你的想法》一书中说，完美主义的人不能简单地享受日常生活，因为他们的时间已经被担心自己的缺点和不足所占据。“有时它可能会适得其反，导致拖延和无所作为”，因为完美主义者仍停留在之前的事情里耿耿于怀，不放过自己。

2017年版《人格与个体差异》(Personality and Individual Differences)披露一项美国的研究，他们在一组家庭成员中进行的量表调查显示，父母的要求对儿女形成完美主义性格有四成的影响。也就是说，如果你从小经常听到父母说“怎么只有98分?丢掉的2分是什么原因”、“进不了前十名你就别学了，学了也没用，这辈子也没戏了”，你以后很可能也会这样要求自己的孩子。你无法完全接纳自己的孩子，因为你自己也从来没有被接纳过，你已经掉进了完美主义的洞里。具有完美主义特质的人更容易患焦虑症、抑郁症、强迫症和饮食失调症。

“对不起，你还不够好”

一些完美主义者被上帝无条件接纳的爱所吸引，走进了基督信仰。但很快他们就把父母的形象投射到神身上，他们眼里的神是一位永不满足的神。即便做了多年基督徒，他们也无法爬出完美主义的泥潭。

如果你从来没有对自己感到满意，那么下一步是很自然的：上帝也不会对你满意。无论你怎样努力，神都那么难以取悦。这个残忍的神总是会提高筹码，总是要求更多，然后对你说：“对不起，你还不够好。”

已故的大卫·席蒙得(David Seamands)博士在心灵医治、辅导方面积累了丰富的经验，他曾在美国肯塔基州艾斯伯里神学院(Asbury Theological Seminary)担任教牧事工荣誉教授。此前，他曾在印度宣教牧养当地信徒有16年之久。多年的辅导经验让他相信，完美主义不仅在社会中泛滥，在教会中同样常见。

在《恩典处方笺》(Healing Grace)一书里，席蒙得凭借其惊人的洞察力，为我们提供了一些实用的方法，帮助我们放下完美主义和罪疚感，找回最真实的自己。

英俊年轻的戴法达在印度长大，是研究所的学生，出身基督徒世家，是教会中数一数二的年轻人。每周他都风雨无阻地出席教会的每个聚会，下工夫研读圣经，也无惧印度同学的嘲笑讽刺，忠心地为主作见证。

但某天下午，他向席蒙得分享了他内心的混乱：他一回又一回地与“该做这、该做那”的暴君奋战不懈;内心总有罪恶感与被定罪的感觉;时常焦虑万分;常常贬低自己，觉得没有自尊;他常常需要抑制愤怒或沮丧等不好的情绪;由于良心过度敏感又受过伤害，他逐渐成为律法主义者。

当时的席蒙得信心满满地给出他的解决之道：“戴法达弟兄，你最近的读经生活正常吗?如果你花更多的时间研读神的话，你会得胜有余，有更大的平安。我相信这必可恢复你初蒙拯救时的喜乐。”“不过，席蒙得牧师，我都照做了。事实上，我已有好一阵子，每天都多读一章新约和旧约的圣经。……我内心似乎不断有个声音在督促我：应该更多读经、更多祷告。这实在让我纳闷。可是我似乎从来都无法达到要求，总嫌不够。事实上，这好像就是我问题的所在。”

席蒙得渐渐了解戴法达灵性的抑郁是因为他忽略了恩典与成长之道。席蒙得起初误以为是他爱神不够，通过帮助许多受伤或丧志的基督徒，他发现，“这些基督徒的共同特点是：敏感、诚挚、非常自动自发，并且工作极度勤奋，他们陷入了属灵成就感的磨坊，脱身不得。其实，他们陷入的‘心狱’，至少有一部分是他们自己造成的”。

每个人追求成就表现的程度有轻有重，而完美主义本身就是一种腐蚀人心的有害病毒。它是无数谎言中最可怕的谎言，让人误以为每种人际关系都是根据我们的成就与表现、根据我们做了什么来维持的。许多基督徒为了在未信的人面前表现出“见证”，把自己活成了道貌岸然的律法主义者，家庭生活毫无乐趣，甚至充满虚伪，成为孩子信仰之路的拦阻。

完美只在神那里

在一次讲道中，席蒙得引用了约翰·卫斯理的例子。卫斯理出身教牧之家，是按立了的英国国教牧师、海外宣教士，一心追求圣洁生活。虽然如此，他仍觉得自己并未与神和好，自谑为“边缘基督徒”。1738年5月24日，他听到有人朗读马丁·路德的《罗马书》序言时，“觉得内心莫名地温暖起来。我感到自己确实信靠基督，唯独基督，并其救赎”。他豁然明白恩典的真谛，自此成了个“完完全全的基督徒”，之前他信的是“奴仆式”的宗教，如今却有“儿子”的地位了。

这次讲道对戴法达触动很大，恩典开始进入他的生活。后来，戴法达告诉席蒙得，每次如果他觉得自己又回到过去那奴仆式的生活，他就会停下来，在祷告中提醒自己说：“亲爱的阿爸父，我是你的儿子，我要活得像个儿子!”

戴法达的经历也是加拉太教会的经历。许多从恩典入门的人，都不知不觉地认为，神恩典的持续有赖于我们接下来的表现。“我们狡猾地认定可以靠着人的作为赢得神的肯定，靠努力填满成就的鸿沟。当然不是再靠从前所谓的好行为或努力工作或善行;我们的认识进步多了，现在我们知道要靠恩典的管道：祷告、读经、见证、服事——这些被视为基督徒成就的表现;以恩典为本，被改变为以成就为本。然而以恩典为本的事实，从不为其他任何事物所代替，许多信徒这种徒劳无功的企图，就是他们在情感上、灵性上挣扎的原因。”

对完美的渴望让人苦恼不已，因为负荷太重、承受不了，人最终会在重担下被压垮。这正是西雅图华盛顿大学人类学教授约瑟夫·库克(Joseph R. Cooke)的遭遇。

库克是一位杰出的哲学博士，在圣经神学方面受过良好的训练，然而神经衰弱导致的抑郁使他无法教书，甚至不能阅读圣经。正如他说的，“我是妻子的负担，对上帝和其他人来说，我都是无用的”，“我发明了一个不可能的上帝，我神经崩溃了”。库克相信恩典，也教导恩典。但是，他对上帝的真实感受与他的教学是不相符的。他的上帝缺乏仁慈、令人不快。

“上帝对我的要求如此之高，对我的看法如此之低，我只有在祂的皱眉下才能生存。祂整天对我唠叨：‘你为什么不祷告?你为什么不多作见证呢?你什么时候能学会自律?你怎么能让自己沉溺于这种邪恶的想法中呢?这样做，不要那样做。产量、悔改、努力工作。上帝总是用祂的爱来对付我。祂会给我看那双钉痕的手，然后瞪着我说：‘你为什么不是个更好的基督徒呢?忙碌起来，按照你应该的方式生活。’”

席蒙得认为，库克被完美主义辖制住了。完美的概念来自神，因为祂创造了完美的世界，并按着自己完美的形象，创造了完美的人类。然而，“当亚当和夏娃想要像神一样的时候，不仅没有提升自己的地位，反而贬低了自己的地位。他们无法达到那唯独神才特有的荣耀与完美，反而失去了他们过去唯一的完美之处——即神所赐给人类的礼物——有神的形象。”

人类虽然按照神的完美形象所造，但这形象已经“覆水难收，已无法再回到伊甸园过去所代表的完美了。我们不仅失去了完美，也失去了赢得完美、表现完美、取回完美的能力。我们活在失乐园，没有回去的路了。但我们还没有丧失对乐园的记忆，或是对完美的需求与渴望。神仍然把这种对完美的切慕留置人心。这种切慕也是人类一项基本的渴求，就如对食物、安全感、归属感、他人的肯定与情爱以及性的需求一般。还有超乎这一切的，爱与被爱的需要。”

席蒙得认识到，驱策我们追寻完美的动力，是使我们感到需要神的主因之一。这种对完美的渴望会让我们苦恼不已，但它也是神放置在我们心中的空缺，唯有神才能填满。