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自古以来，为了知识，人们在社会关系和人际关系中有了师生关系，授者为师，受者为徒。

圣经历史中也有好几对师生，如摩西与约书亚、以利与撒母耳、撒母耳与先知班、以利亚与以利沙、耶稣与门徒、保罗与提摩太等。通过他们，我们能看到圣经是如何阐述师生关系的，就是监管、引导、教导、同工、服侍、相爱、师承。

监管

从撒母耳以后，开始了新的先知时代，因为他创设了先知制度，而这个制度是从他所训练的先知班开始的。

进入这个班的先知门徒，要在多方面接受撒母耳的监管，因此形成将来侍奉工场上的规则。

同样，现在的神学生进入神学院，也要接受多方面的监管，虽然他们都抱着奉献的热情而来，但要成为优秀的侍奉者，还要在灵性追求、生活习惯、性格情操、纪律约束等方面接受训练和陶造。

校园生活也是社会生活，每个人都必须服从学校根据大使命所制定的共同目标，同时必须处理好个体间的关系。所以校园生活也是制度生活。

引导

撒母耳自幼师从老祭司以利，他们生活在一起，撒母耳的属灵见识和悟性得到以利的指导。

《约翰福音》1章35节至39节介绍，约翰的两个门徒与耶稣同住。主耶稣与门徒同起居，门徒得到了许多引导。

现在的师生关系无法做到像过去那样朝夕相处，但至少师生间应该多多接触，无论在课堂内或课堂外，无论是集体还是个别，甚至是上班时间以外。

多接触，老师才会了解学生的属灵问题、思想困惑、学习方法、人际关系以及心中的其他难处，及时给予细心的指导，并与他们一起祷告，帮助他们建立与神的关系、属灵的思维模式和价值观。

教导

在四福音书里，主耶稣对门徒教训的话语比比皆是，长短不一，最长的如《约翰福音》13章至17章。

保罗对提摩太的教导写在《提摩太前书》和《提摩太后书》里。教导也是教训，受教者从中得到系统的属灵教训，在悟性上对神有了更多的认识。

神学院里，老师对学生许多的教导是借着课堂教学完成的，神学生通过若干年的课堂学习，掌握系统的宗教知识，以及相关的文化知识，让神学生在“知识和各样的见识上多而又多”，这就是神学理论的装备。

神学生对于神学理论的学习，是积极主动的，通过学习，具备神学思辨能力，能对许多事物进行神学分析和提炼，从而更有效地传福音。

同工

摩西与约书亚、保罗与提摩太，他们除了是师徒，也有许多侍奉工作上的配搭。

其实其他几对的关系也是这样，师徒共同完成某些工作，是常有之事。

在神学院里，师生员工所组成的团体，是特殊的信徒群体，需要组建侍奉团队。这样，无论是学生会执委，还是各班班委，可视为教会中的职事，被推选出来的成员各司其职。

院牧或班主任适时对他们的工作进行指导，有些事情可以放手由他们自行处理，院牧或班主任在学生会或班级工作中可以扮演主任牧师的角色。

定期开会，讨论校务或班务，发扬民主，不以老师的权威任意限制或剥夺学生的话语权，否定他们的决定权，或干预他们的工作。

服侍

以利沙跟随以利亚，并服侍他(参王上19∶21)，“服侍”也作“助手”。徒弟在学手艺或知识的同时，也是在服侍(帮助)师傅。

师道尊严，是师生关系的准则之一。“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。”(太10∶24)老师在学生当中，总是被尊为大为首。

然而主耶稣说：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人;谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人……”(参太20∶26-28)所以主耶稣为门徒洗脚，预备早餐。

我们看到，师生关系中有服侍与被服侍的关系，而且是双向的。

以利沙服侍以利亚是为了学习，主耶稣服侍门徒是表明谦卑。

师生的关系应该是互相服侍的关系，以至于学生毕业后把这个精神带到教会去，活出基督谦卑的形象来。

相爱

互相服侍是建基于彼此相爱。耶稣对门徒说：“我爱你们，正如父爱我一样……你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”(参约15∶9、12)

主复活后三次问彼得：“你爱我吗?”彼得三次回答说：“是的，你知道我爱你。”彼得这样被问，是由于他被赋予牧养教会的使命。

神学院的老师相当于教会的牧者，必须首先要有基督的爱，对待学生有牧养的责任。

因着爱，教师兢兢业业、勤勤恳恳、任劳任怨;因着爱，学生被信任，有安全感，并积极追求、刻苦努力、精益求精。

因着爱，师生达成默契，并积极投入灵性塑造(具体的服侍工作)。这样爱的互动，包括工作、学习、生活和思想。

师承

耶和华设立约书亚做摩西的接班人，摩西怎样带领以色列百姓，约书亚也怎样带领他们。他们都有忠心、爱民、舍己、忌邪的属灵性格。

当以利亚把那件外衣搭在以利沙身上的时候，就开始了他们的师徒关系;当以利沙求“加倍的灵感”时，得到的是那件外衣(参王下2∶13);以利沙行的第一个神迹，也是借着那件外衣(参王下2∶14)。

以利亚工作的特点是神迹多，话语少，影响大，以利沙也是如此。

主耶稣给门徒彼此相爱的新命令，后来约翰(主所爱的门徒)写《约翰一书》的时候，也一再强调在主里面彼此相爱。

彼此相爱和属灵的权柄，可以说是耶稣门徒的记号(参约13∶35;徒4∶13)，当然还有许多基督门徒的属灵美德和品性记载于新约圣经里。

什么样的老师，带出什么样的学生，因着师生关系带出属灵品质、学术风格、精神风貌等内涵。

上述七点，是笔者从师生关系的角度对“灵、德、智、体、群”全面发展这一中国基督教神学教育方针的具体理解，也是笔者从事神学教育工作31年在师生关系方面的心得体会。