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“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢?这样信心若没有行为就是死的”(雅2：14-17)。

“好施舍的、必得丰裕.滋润人的、必得滋润”(箴言11：25)。

有的人总感觉：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢?”我们经常会听到这样的抱怨:善良的人为什么磨难多?圣经约伯记中记载说：“ 乌斯地、有一个人名叫约伯.那人完全正直、敬畏　神、远离恶事。他生了七个儿子、叁个女儿.他的家产有七千羊、叁千骆驼、五百对牛、五百母驴、并有许多仆婢.这人在东方人中就为至大。有一天、约伯的儿女正在他们长兄的家里、吃饭喝酒、有报信的来见约伯、说、牛正耕地、驴在旁边吃草.示巴人忽然闯来、把牲畜掳去、并用刀杀了仆人.惟有我一人逃脱、来报信给你，他还说话的时候、又有人来说、　神从天上降下火来、将群羊、和仆人、都烧灭了.惟有我一人逃脱、来报信给你。他还说话的时候、又有人来说、迦勒底人分作叁队、忽然闯来、把骆驼掳去、并用刀杀了仆人.惟有我一人逃脱、来报信给你。他还说话的时候、又有人来说、你的儿女正在他们长兄的家里、吃饭喝酒.不料、有狂风从旷野刮来、击打房屋的四角、房屋倒塌在少年人身上、他们就都死了.惟有我一人逃脱、来报信给你。”(约伯记1:1-3，13-19)。我们可以想象; 世界上除了约伯以外，谁能忍受如此大的打击?如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。约伯是义人，他的磨难完全是出于撒旦的攻击，是神试炼人的信仰意志。约伯没有痛苦，善良的人受到磨练，是神的旨意。

有的人说：我一向心地很善良的!但是我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”这样的痛苦是嫉妒心作祟，嫉妒心也是一种恶念;认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶念;认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，愚痴心也是一种恶念!不听别人的劝告，心中感到不舒服，这是没有包容心。没有包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶念!贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶念。因为内心存在着这些恶，所有就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果能将内心的这些恶彻底去除，那么那些痛苦也会烟消云散。就没有感到磨难了。

我们要用快乐和满足的心态看待自己的收入和住房!应当想想自己根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替塬来的贪求心，自己的心就会渐渐快乐起来。“你们存心不可贪爱钱财.要以自己所有的为足.”(希伯来书13:5)。我们看到社会上没有文化的人发了财，我们应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心;别人失去，别有幸灾乐祸的心态。这样的人才能称得上是一个善人!因为神的恩典恩赐给每个人，都有神的旨意。认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”

善良的人为什么磨难多?这不仅仅是神检验善良的人在磨难中的善良，也让世人看到善良人的真实的一面。“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的.若有甚么德行、若有甚么称赞、这些事你们都要思念。(腓利比书4:8)。什麽是真善美?真：真实;不虚伪，不做作。善：善良、善解人意;有善心，不邪恶，美：心灵上的美丽。外整洁，心更美。什麽是假恶丑?假：虚假;恶：恶行;丑：心灵上的丑陋。归根结底一句话，就是人的道德品质修养。“好施舍的、必得丰裕.滋润人的、必得滋润”(箴言11:25)。善良的人未必一定要行善，但首先要保证不作恶。从来不作恶的人就是善，看见人家的墙要倒，如果不能扶，那么不推倒也是一种善良;看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让别人吃，那么不吧嗒嘴也是一种善良;看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良。当然这不是一种最善良的表现形式。 “叫属　神的人得以完全、预备行各样的善事”(提摩太后书3:17)。“行各样的善事”就是信徒爱心的流露。我们必须要分辨善的真伪，这个行为就是行善和舍施。有同情心，才能利人;有体谅心，才能容人;有忍耐心，才能做人;有慈悲心，才能度人;有艰难心，才能助人;有沉潜心，才能学人;有明智心，才能观人;有包容心，才能处人;有厚道心，才能谋人;有细节心，才能察人;有信任心，才能用人;有责任心，才能育人;有美丽心，才能示人。有行善心就是爱人，有施舍心才是一个高尚的人。

真正的行善者是不怕各种各样的磨难，圣经中的约伯经过磨难，耶和华最后“赐给他的、比他从前所有的加倍。约伯的弟兄、姐妹、和以先所认识的人都来见他、在他家里一同吃饭.又论到耶和华所降与他的一切灾祸.都为他悲伤安慰他.每人也送他一块银子、和一个金环。这样、耶和华后来赐福给约伯、比先前更多.他有一万四千羊、六千骆驼、一千对牛、一千母驴。他也有七个儿子、三个女儿......此后、约伯又活了一百四十年、得见他的儿孙、直到四代。这样、约伯年纪老迈、日子满足而死。”(约伯记42:10-17)。