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多次阅读《雅各书》第三章。和合本圣经为这章加了一个小标题：“论舌头”。其实此章探讨的就是言语的问题，说得更清楚一点：说话。

一、我们在言语上最容易犯罪

“我们在许多的事上都有过错”

从来没有人在舌头即言语上不曾犯过罪，大家的区别不是有无，而是多少，是程度不同而已，基督徒也是如此。所以雅各说：“原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失，他就是完全人……”(《雅》3：2)可惜，除了主耶稣基督，这样的完全人从来没有出现过。

有一个圣徒说，基督徒的工作和见证受到阻挡，多数是因为在言语上犯罪。他们可能逃避肉体中许多大罪，但却往往容忍和原谅自己嘴唇所犯的罪。

2. 舌头最容易让人坠入过错

犹太的拉比讲了一个故事，说到舌头最容易让人坠入过错：“神圣的上帝对舌头说，人所有的肢体都是竖直的，而舌头却是平卧的;它们都在体外，而舌头却在体内;况且我还用两臂把舌头围拢，一边是骨头，一边是肉。”

古老的格言：“在言语上没有过失的人有福了。”

古今面临同一个问题：“谁能在言语上没有过错呢?”

在《雅各书》中，雅各一再强调，舌头在人的器官中是最难控制的。他用三个比喻来说明控制：马嚼环;(小船的)方向盘;星星之火。“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”(《雅》3：6)

便西拉说：“长舌的一嘴两舌的人有祸了，因为他们搅乱那些和睦相处的人。背后说别人的坏话的使许多人遭殃，逼迫他们四处漂泊;更使坚城倾倒，使君子之家颓败，使人斗志薄弱，强国没落，使掀起被驱逐……鞭打只在皮肤上留下了伤疤，但言语的中伤却使骨头断裂。虽然有许多人死于刀剑之下，但因口舌而遭殃的却不计其数。”

《箴言》中一再诉说舌头的罪：“乖谬的嘴使人心碎。”(《箴》15：4)“说话浮躁的，如刀刺人。”(《箴》12：18)“恶人的言论是埋伏流人的血。”(《箴》12：6)“他们的喉咙是敞开的坟墓。”(《诗》5：9)保罗在《罗马书》第3章中也引用了《诗篇》的这一句话。

3. 上帝厌恶的七件事

“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”(《箴》6：16-19)这其中，有三件事与舌头直接相连。

“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。”(《箴》18：21)

结论：没有人能制服舌头。万物都已经被人制伏了，“惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”(《雅》3：8)

二、我们在言语上犯下的七宗罪

我归纳了一下，仿照七宗罪，人在言语上也容易犯下七宗罪。

第一宗罪：亵渎上帝

十诫的第三诫说：“不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”(《出》20：7)

公开咒诅上帝。电视，政治人物，教授，到处都是。反之，借用上帝的名，遮盖犯罪的行为，奴役人民，也是罪。

用上帝的名字来表达人不圣洁的情绪。

不履行诺言。“不可指着我的名字起假誓，亵渎你上帝的名。”(《利》19：12)耶稣指出，人不能从任何交往行为中抹杀上帝。一切诺言都是在祂面前而许下的，与祂有关。(参《太》5：33)

第二宗罪：撒谎

撒谎。“不可作假见证陷害人。”(《出》20：16)

上帝是信实的。圣经一再强调，信实，是上帝的本性，祂的信实存到万代。

奥古斯丁为谎言下了一个定义：“谎言是有意欺骗而说假话。”葛培理分析：“谎言就是一种设计的欺诈。如果欺诈未经设计，就成不得是谎言。但你若计划要造成一个不实的印象，你便是说谎。”(葛培理，《讲道集》10)

圣经一再强调，谎言是魔鬼的工作。他心里没有真理，他说谎是出于自己(本性)，因他本来是说谎的，也是“说谎之人的父”。(《约》8：44)

谎言是偷窃，并且是最严重的偷窃。拉比说：贼有七类，第一类就是依靠撒谎来偷窃其同胞的思想的人。上帝恨恶口是心非的人。

谎言是暴力。它打击人的认知能力，而真实正是一切判断和决定的先决条件。

《箴言》多次说到要讲真话，不要撒谎。“义人恨恶谎言。”(《箴》13：5)“口吐真言，永远坚立;舌说谎话，只存片时。”(《箴》12：19)“作假见证的，必不免受罚;吐出谎言的，终不能逃脱……作假见证的，不免受罚;吐出谎言的，也必灭亡。”(《箴》19：5、9)

在中国古代经典《中庸》中这样说到“诚”：“诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。”(《中庸》第25章)

“诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得;从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”(《中庸》第20章)

第三宗罪：说污秽的话

“污秽的言语，一句不可出口。”(《弗》4：29)

切忌“出口成脏”。

第四宗罪：到处批评(论断)

这是主耶稣基督非常明确的命令：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断;你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们……你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”(《太》7：1-2、5)

不要以批评他人、对方为乐。

我们为什么好批评配偶?是因为批评对方可以转移对自己的注意力。一位心理学家指出，我们挑对方的错，事实上暴露了自己隐而未现的错误。我们恨恶别人身上的罪，其实就是恨自己里面的罪。

古语：“平生只会说人短，何不回头把己量。” “攻人之恶，毋太严，要思其堪受;教人之善，毋过高，当使其可从。”(《菜根谭》)

不要不断地指责别人老是这样。

在批评他人时切忌使用以下的绝对判断：“你从来就是(老是)这样。” “你总是这样。” “你改不了了。”