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我想起滑雪的意外，上帝似乎在对我说：“萝斯玛丽，你的一生就像在山上的滑雪。你充满假想，自以为义、骄傲。我让你上山就是要让你认识自己。”是我自己决定要上山，也是我决定靠自己的能耐滑下山。为什么我就不愿坐缆车下来呢?喔，那就是我的生活方式，我是我的领袖，我靠自己的力量按自己的智慧行事。即便遇到困难，我也总是要上帝加添“我的”力量，提升“我的”好记录。

这次讲道让我看清楚，是基督替我守律法，唯一可夸的记录是基督一生的顺服。现在我明白马丁路德的意思了，“因信而来的义，不需要我们作什么……我们只需要接受，让祂为你代劳。”这就是所谓“被动的义”，因信归算给我们;这是基督的义，我透过信心去接受。过去，因为我没有经历神完全的赦免，很难跟基督建立个人关系。现在我把我真正的罪，包括倚靠自己的态度、怪罪于人的习惯，都带到耶稣面前。

我迫不及待告诉杰克。当我靠在他的肩头，告诉他我是个罪人，流泪请求他原谅我在婚姻中的骄傲、定罪和批判时，你可以想像他脸上的表情。他极欢喜地原谅了我。

滑雪道上的遭遇暴露了我的罪——我像个孤儿一样完全依靠自己的聪明，忘记了自己是一个有天父的爱的孩子。此刻天父用亲吻迎接浪女归家。我与上帝和好，这也是头一次我跟自己和好了。我无须再努力建立完美的记录了，祂早已认识了最坏的我，所以不再有任何新发现足以叫祂失望、像我经常对自己失望一样。我是天父的孩子，基督已经为我打了胜仗。

清除家族之律的控告

从瑞士回来后，我醒悟到祖先犯的罪，可以影响到第三、第四代。我开始担忧，深恐自己对儿女产生不良影响。

我生长在一个有条不紊的家庭。我们家可说是整洁的模范，房子内外一尘不染。在他们眼中上帝很重要，但生活的秩序更重要。由于母亲治家有方，我们就是在经济最萧条的时候也不借贷。自律不仅是一种美德，更是我们掌控生活的途径。

我们全家都在长老会聚会，我是教会主日学的模范生。我从父母和教会学到十诫，上帝藉着诫命进入我家，像个维持秩序的权威人物。我们最看重责任，对自己感到满意，认为上帝也认可我们。隐藏在我们所谓正直生活后面的行为神学，并不是恩典的教义，而是道德主义。它是一种“控制”的宗教，是自我控制而非救赎。

我家的人把罪定义为任意妄为和故意，没有认识到人里面的败坏，这让人越来越自义，回避了人需要上帝恩典的事实。假想自己有行善的能力，同时希望在审判的那一天，我们的善行能超过缺陷。我们巧妙地把上帝放在亏欠我们的位置——既然我们谨守祂的律法，祂就有责任倾全世界之力帮助我们。

虽然我的父母尽了最大努力，仍然无法长期维持家里的秩序和道德。最终，他们自己拟定的标准导致家庭的破碎。因为当大家实际上违背了标准时，他们又不肯彼此认错或饶恕——这两件事是堕落的人极其需要的，但也是自以为义的人无法做到的。他们玩的游戏是：压抑、不提它，仿佛事情就会消失。

人际关系中的苦毒，等同于我们对上帝的憎恶。你不可能厌恶受造之物，却不厌恶创造的主。从父亲身上，我学会逃避冲突，而不坦诚沟通。从母亲那里，我学到了掌控生活;退缩是一种生活模式;我们是受害者，只要人得罪我们，我们有权利怀恨。不认识上帝无条件的爱，是我执着于维持秩序、喜爱掌控的主要原因。

杰克说，只有基督能清除家族之律的控告，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”(加3、13)。我们通常把福音看得过于狭窄，只把它当作初信时救恩的根基，然后就甩在脑后成为快乐的记忆，与现实没有多大关系。我求上帝施恩，使我能饶恕父母的过犯。我也求上帝饶恕我效法他们，以自欺度日。

随后我们分别约见四个孩子，请求他们饶恕。孩子也会语出尖锐，保罗问：“爸爸，以前我们全家出游的时候，你为什么老是为着方向和地图跟妈妈争执，生她的气?你总以为自己的方向感很好，从不注意地图也不问路。”亲耳听儿子这么说，对杰克实在不容易。但他接受了：“这是罪，是我的愚昧骄傲。你能原谅我吗?”

孩子们宽恕了我们，然后我们按手为他们祝福。有趣的是，我的健康马上有了改善，好像年轻了十岁。我不知道巴芭拉已经注意到我的改变。她后来对我说：“我曾经告诉自己，人是不会改变的，尤其是年纪大的人。然而我亲眼看见你和爸爸变了，这确实让我有所感动。”

不要让孩子的悖逆主宰你的心

巴芭拉的消息再度让我陷入挣扎。她已经离婚，正准备和新男友约翰飞到圣汤姆岛度假。约翰是个很活跃的毒枭，一个完全违反我们家原则的人。我再次绝望。当她度假回来，手上戴着约翰买给她的金戒指和金手镯，穿着昂贵的皮衣。

以前遇到这样的困境，我会发怒、退缩、感到罪咎，接着压抑自己，最后是忧郁。我会认为自己是受害者、一个在罪恶的世界里被冤枉的道德主义者。我想撒但也希望我变得消极。

但我头一次发现，巴芭拉和我有许多共通点，这是我过去压根儿没想到的。比如说，她好像完全没察觉她常常伤害别人，就像我以往看不见我的罪一样。我还看出来她喜欢扮演受害者，总认为自己对、且又被别人冤枉，这一点我们也挺像的。恩典并不是否认巴芭拉或我自己的生命真相，而是仔细端视，不再回避。我发现，我竟然愿意饶恕巴芭拉了。

“堕落人性中的每个层面都受原罪污染。一离了恩典，即使是我们最好的表现也是基于不信，连我们的品德也是用来抵抗上帝的武器。”我才明自我的自我中心、骄傲和自以为义的罪，或许正是巴芭拉问题的根源。

杰克说：“深深地认识在我们每个人内心里的魔鬼，使我们更加慈悲，因为我们都在同一条将沉的船上。”只有当你谦卑地承认自己是堕落的人，承袭了被罪影响的行为和态度，你才能原谅人。唯有思想你在基督里享有的饶恕，你才有能力持续地饶恕别人。

我告诉杰克：“我们一直为巴芭拉祷告，我们越祷告，她情况越糟。我很受伤。我怀疑我祷告时暗藏着消极心态，定罪她，认定她永远不会改变。而她也感受到了。我们为巴芭拉的祈祷是否忽略了恩典的钥匙——那把让上帝的爱照进来的钥匙?”

那晚，我们求神赦免我们让巴芭拉的悖逆主宰我们的心，求神赦免我们不再期待她会悔改的心态。从那天起，我们为她的祈祷有了崭新的信心。上帝救我们脱离属灵的瞎眼，我们相信基督会透过我们的祷告对她紧追不放。

现在，我的祷告带着信心，这是熟悉真恩典的神儿女所拥有的。当你为那些深深伤害你和令你失望的人代祷时，你要不断地拒绝消极的想法，带着盼望去原谅人，期待到了时候，圣灵会藉着你的祈祷改变对方。

分分秒秒都需要福音

当内心深处受压抑的失望和愤怒被挪去后，会有什么结果呢? 首先，你会醒悟过来，看见原来你的敌人并不是真的敌人;此时，你好想对付那真正的敌人——撒但。

一次服侍后，一位姊妹热情地送我一本小册子《如何为失丧的人祈祷》，讲的是父母如何靠圣经的权柄为不信的儿女祈祷。靠权柄为巴芭拉祷告，哇，这倒是一件新鲜事。正当我默想书中的内容，我知道上帝对我说：你的祷告不要像个夜半独自哀哭的人，而要像一个有天上的父与你同工的人;呼求我，试试我，我的儿子耶稣会救巴芭拉脱离撒但的权势。

我们以往只是为她作一般性的祷告，没有为特定的罪和捆绑祈求。我们先承认自己不信的罪，因为以前的祷告完全没有赞美上帝有能力改变芭芭拉;我们为巴芭拉身上特定的罪代祷，求天父胜过这些罪，斥责每个捆绑巴芭拉的魔鬼，宣告她脱离仇敌的范畴;并献上感谢，赞美上帝垂听了祷告。

接下来的几个月，我们真实经历了为女儿的属灵争战。我们大胆地求主让她离开她的男朋友约翰。

几个礼拜后，巴芭拉决定离开约翰，我们帮她搬回家。她找到一份女服务生的工作，同时在大学选课。但我们发现她又跟约翰暗通款曲。针对此事，杰克跟巴芭拉起了冲突，她一气之下搬出去住。这对我们是沉重的一击。但我没有照魔鬼所期待的落入绝望，我们仍然以爱应对。我的注意力开始从她的行为转到上帝将要作的事上。

我们发现巴芭拉打工餐馆的酒保安吉洛搬进了她的公寓!撒但变本加厉!当你与仇敌正面交锋时，仍能安息在上帝的主权下，你就能自由地爱。我们欢迎安吉洛到我们家作客。杰克请他们看他写的福音单张“你想要得新生命吗”，请他们从非基督徒的角度给出意见。杰克的谦卑连结了彼此的友谊。我们逐渐温柔地领他们走上与天父同行的路。

如今，从斯坦福大学硕士毕业后，巴芭拉与先生安吉洛一同在新生命长老会负责青少年事工，他们有四个孩子。至于我，是否仍需要福音呢?分分秒秒都需要!当神用他的话坚立我，我便乐意顺服祂;可是过一段时间后，我逐渐淡忘真理，再度感到枯干和空虚，生活被数不清的责任义务占据，我只有祈求圣灵指教我，为祂所显明的罪悔改，重新回到喜乐之中。

杰克跟我到世界各地分享我们的经历，讲解孤儿和儿子的不同：孤儿的表达方式是埋怨、唠叨、自夸、辩护、找藉口;儿子的表达方式则是将荣耀归给神——只夸基督的作为，与人分享福音。孤儿所选的是艰难、没有指望的路;神的儿女踏上的是恩典、自由、满有希望的路，这条路，邀请你来一起踏上。