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几乎每人都很容易嫉妒，我也不例外。我承认容易羡慕在我后面担任公职的人的成就，当他们把问题推到我头上时，我就会愤愤不平。嫉妒是我要努力战胜的一个重要对手。

当嫉妒不被遏制时，就会对我们的性格产生破坏性的影响。它会使我们想把获得成就的人拖下来，而不是庆祝他们的成就，并喜欢寻找机会谈论他们的缺点、失败或罪过，只要有机会，就参与制造谣言，散布流言飞语。其实，越这么做，就会变得越卑鄙和心胸狭窄，我们自身美善事情中的乐趣也会受到破坏。

如何逃脱嫉妒的旋涡呢?一个关键是重新检视一下成功的标准。作为基督徒，我们曾誓言要以耶稣的生命为榜样，耶稣所说重要的事才是衡量成功的真正尺度，用保罗的话来说，就是我们所不能见的事，就像真理、同情、正义、服务以及爱。

在我们的社会中，许多事情似乎运作得很好：经济健康发展，提倡民主，没有强大的军事敌人的威胁。然而在某些方面似乎越来越贫穷：犯罪、暴力、贪婪、毒品和传统家庭价值的淡化正在削弱社会的基础。

今天，大家为什么不能更有力地行动起来制止暴力和罪恶呢?在罪恶和苦难中，神在哪里?以赛亚在两千五百多年前向神大声呼喊：“你为何使我们离开你的道?你为何容忍罪恶在我们中间?神啊，你做点什么吧!”他诚实和热情的祷告令我感动，这是悲痛、窒息、背弃、失望的哭诉。他不像我们许多人只是对问题发怨言，他直接亲近神。

我的妹妹露丝的祷告，仿佛就向一个朋友倾诉她生活中不断发生的事。她似乎常常清楚圣灵的同在，能轻松和完全信任地同神沟通。尽管我们也真诚努力，但似乎从没有她这种同基督如此个人和紧密的关系，这令我感到困惑。因为我的祷告往往更正规，似乎我小心谨慎地对着全能的神说话。

以赛亚对神哭诉说：“神啊，你在哪里?请你转回来，让我见到你!我们是你的儿女，是你所拣选所爱的。打开天堂帮助我们吧!”我们很少会如此完全敞开地祷告，即使在最需要时。因我们喜欢隐藏真相，不想让神看到我们的自私、缺陷和弱点，但是以赛亚能够触及到事情的本质。他看到神的子民在罪里挣扎并且远离神，他毫无顾虑地表达他的痛苦。

我们大声呼喊：“神在哪里?”并不是神迷失了，而是我们找不到方向。就像人们经常做的那样，我们远离了神，却突然发现自己孤孤单单，是我们偏离了正路，其实神并没有抛弃我们。

我们始终在圣灵的环绕之中，就像我妹妹露丝知道的那样。那门或开或关，由我们决定!

做门徒的代价

德国牧师朋霍费尔在纳粹面前作为一个门徒殉道而死。他最出名的一本书叫《作门徒的代价》。尽管这本书是在他牺牲前好几年写的，但他自己的信仰是最好的榜样：为了信仰他付出了世上最大的代价，即自己的生命。这告诉我们：对我们每个人来说，根本没有廉价的恩典。

我感到这一信息特别具有挑战性：完全委身基督是一件不容易的事。当我们受召为了基督的缘故去做某种具有挑战性、痛苦和需要做出牺牲的事情时，总有试探——一种强大的试探使我们的行为变得软弱无力，改变我们的承诺，让我们推诿或寻找借口。当然，就人的本性来说，在我们生命的每时每刻实践我们的信仰是不可能的。

对我们大多数人来说，宣讲、谈论基督信仰，参加教会的崇拜，承认“我是一名基督徒”不需要付任何的代价。但信仰中还有另一个基本的要素，我们需要扪心自问：“我做了什么事情证明我对基督的忠诚呢?在这一周、这个月，甚至在过往的5年中，在基督的名义下，有多少次我为了他人的好处而牺牲了自己的利益?”

我的母亲是一名注册护士，大家都称她莉连小姐，她68岁那年志愿参加和平队，被派到印度，在孟买旁边的一个小村庄服务，她被安排在一家诊所工作。她所照顾的人很穷，有许多人吃不饱，无法获得适当的医疗保健、教育和良好的工作。更糟的是，他们中有些人患了麻风病等可怕的疾病，这使得其他人回避他们。

我母亲在印度大部分时间都与麻风病人在一起，她用她的护理技能减轻一些病人的痛苦，帮助他们治疗身上的疮，恢复他们的体力。但母亲也发现她得到的与她付出的一样多。当她握住麻风病女孩的手时，当她把我们寄去的美味食品分给贫穷的村民时，当她用从和平队得到的一点点美金为诊所购买药品时，她感到她自己的生命已变得更加美好。妈妈从印度回来后，她到全国各地进行演讲，幽默而又充满感情地讲述她的经历，鼓励她的听众不要让年龄或其他事阻挡他们伸手帮助他人。

神对以色列人的应许，也是给我们每个人的应许：“我爱你，无论发生什么事情，我必与你同在。”有爱我们的人与我们同在，那是一种医治、滋养的恩赐。当我们把自己的同在给予他人、特别是孤独、贫穷或被遗弃的人时，那祝福又再次返回到我们身上。

我与深深怨恨的那个人和解

几乎所有的宗教都采用某种形式的金科玉律作为前提条件，然而只有耶稣一人命令我们要饶恕仇敌，转过另一半脸去，或多走一里路。

法律上并没有要求一个人应当爱他的仇敌。事实上，如果我们没有得到爱，就很难去爱任何一个人。除了由性引出的迷恋之外，期待我们去爱一个人而不求回报是不合逻辑的。

假若没有得到饶恕，我们也很难饶恕他人。我们必须等待，直到肯定那个人也会饶恕我们。或许每个人都曾无法控制地爱上一个拒绝我们的心上人，但是不会无法控制地陷入饶恕，尤其是对一个仇敌!同样，我们可以爱一个人却不能饶恕他，这就证明了当今社会的离婚率为什么居高不下。

耶稣说“要饶恕甚至爱你的仇敌”，这有点令人震惊。他是不是说，即使我们没有得到饶恕和关爱，也得这么做吗?奇怪的是，答案是否定的，因为每个人通过基督都可以得到饶恕和爱。耶稣给我们做了一个类似的比较，他说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”

耶稣教导的前提是，我们都从神那里领受了无穷无尽的爱，并且我们的过犯得到完全的赦免。神免了我们的巨额债务，期待我们也能原谅对他人怀有的微不足道的怨恨。

然而饶恕一个深深伤害过我们的人是不容易的，因为纵然我们觉得已把愤怒永远搁置一边了，它还是常常会悄悄回到我们的生活中。耶稣要我们饶恕七十个七次，或许说的是必须战胜内心无数次的愤怒来回应一次冒犯!有时候，放下怨恨的唯一方法就是刻意地向和解公开迈出一步，尽管艰难，但是仍有可能。

在我政治生涯中的一个最重要的事件就是与当时的州长罗纳德•里根在1980年总统竞选中的辩论。辩论过后我们发现，为我那次辩论准备的一份秘密、私人的简要备份，在辩论之前被一名在白宫为我工作的里根支持者盗窃了。

最终，众所周知一位著名的专栏和书籍作家使用了盗窃到的资料帮助我的对手准备辩论。我的所有重要问题的立场、对里根立场的分析、对里根弱点的评估、对辩论的策略，甚至我想在口头避开与回应上所使用的字词和句子……所有这一切对方都了如指掌，而且一个声称公平和客观的受人尊重的记者用这些资料来对付我。

显然，他所做的是极其错误的，我受到伤害并心生怨恨，在该事件好几年后我还没有放下这个怨恨。尽管我努力尝试，但还是不能原谅他，直到有一天我就饶恕这个题目准备一堂主日学的内容时，我不能不理会自己许多的虚伪了，我决定想出一些能采取的具体步骤，来打破自己任其生长的对专栏作家愤怒的壁垒。我绞尽脑计地寻找一些他与我之间的共同东西，最后想到了他写过的书。

我们家一直都是狂热的棒球迷，我知道他写过一本关于棒球的书，不过我总是刻意的不去阅读它。最近我去了在亚特兰大卡特中心附近的一家旧书店，花了一美元买了一本旧版本的书。

我得承认这是一本好书。读完后，我给作者写了一封信，告诉他我是如何买了他的书，感谢他让我对棒球的错综复杂性有了更多的了解，并在我们之间长期隔阂后提出和解。

他很幽默地回复了我，遗憾地说我没有以全价买他一本新版的书!现在让我宽慰的是，我可以比从前更积极地去阅读他的专栏，或看他在电视里的评论。这样我心中的怨恨至少一部分被挪开了。

对某个人的愤怒、伤害或怨恨的重担是否也压在我们身上呢?靠着神的帮助，想一想有哪些饶恕与和好的举动可以拿出来，并且有勇气先迈出一步，因为这样做可以在基督爱的恩典里得到新的自由。