基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

神“又说，你们所听的要留心，你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们”(可四24)。神明确告诉我们;用什么量器量给人，也必用什么量器量给我们。这是一条颠扑不破的真理。

“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断;你们用什么量器量给别人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢?”(太7:1-3)，我们应该多体谅别人，善解人意，宽恕他人。严格谴责自己的过错，如果随意凭自己的主观偏见去判断，去定人的罪，其结果自己同样也遭到别人论断和定罪。我们用什么量器量给别人，仿佛拿着一面镜子专照别人，人应该严格要求自己，先从自己做起。“你既是教导别人，还不教导自己吗?”(罗2:21)，多想自己对方的好处、优点。要常常“为罪、为义、为审判自己责备自己”(约16∶8)曾子曰：“吾日叁省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而1;4》.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”，大卫在他的悔罪诗中写到：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我!按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!求你将我的罪孽洗除净尽，并洁净我的罪!因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。”(诗51∶1-3)。中国有句谚语：“说你长处的不一定是朋友，说你短处的不一定是敌人。”倘若不纳“谏言”就难找“毛病”便无法去纠正“失察”了。独断专行，唯我独尊，就会听不到真话，也了解不到真情况。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢?多想自己眼中有梁木，是把自己的“梁木”与别人的“刺”相比，是把自己的缺点与别人的优点比，是看别人比自己强常以为亏欠，不去自以为是。善待自己，善待别人。坦白和诚实地对待自己的缺点和错误，虚心地接纳别人的批评和帮助，并实实在在地正视和改正自己的缺点和错误。这样我们灵命才能不断进步，不断成长。人与人之间的相处就会更加和谐、美好。

所以我们要严格区分批评与论断的界限，圣经说：“弟兄们、你们不可彼此批评.人若批评弟兄、论断弟兄、就是批评律法、论断律法.你若论断律法、就不是遵行律法、乃是判断人的。设立律法和判断人的、只有一位、就是那能救人也能灭人的.你是谁、竟敢论断别人呢。”(雅各书4：11-12)。教会就是根据这一条的教诲，明确规定;只有上帝可以有论断人的权柄。而传道人提出;在教会内是不能有基督徒的个人意见和看法，否则就是犯了批评律法、论断律法的罪过。所以，教会常常产生信徒间矛盾，信徒与传道人意见分歧，所以产生有道德品质恶劣的行为，有教会经济账目混乱等等问题，无人敢于遵循“都当恨恶罪恶.他保护圣民的性命、搭救他们脱离恶人的手。”(诗篇97：10)。现实生活中，教会内部中存在的“恶”，基督徒应该採取何种正确的态度，既不论断弟兄，又能达到批评的目的，又解决了信徒间矛盾?

圣经有许多地方都教导敬重神的仆人，这是因为他们的工作令人尊敬，他们带着托付为神工作。主耶稣对门徒说：“人接待你们，就是接待我;接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐……”(太10：40-42)。为了教会的兴旺，我们的确需要树立一种尊敬神的仆人的风气;在生活上予以关心，在圣工上予以配合，在祷告中加以纪念。“那善于管理你们的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”(提前5∶17)即使是年轻的传道人，保罗也指出，“不要叫人小看你年轻……”(提前4：12)。”这些教诲都是正确的，是无可非议的，传道人真正按照神的教诲传福音，以耶稣基督的榜样作为自己的言行标准，教会就不会产生分歧，宗派，小团体。我们敬重神的仆人，并不就是说不能对他们的错误有任何批评，好像他们永不犯错误，信徒只能一味顺服，其实圣经并没有这个意思。《雅各书》说不要彼此批评论断，是指舌头的犯罪(3：1-12)，心里怀着“苦毒的嫉妒和纷争”(3：13-18)，以及彼此的“争战斗殴”等情形(4：1-10)。恶意论断与善意批评是完全不相同的两种概念，前者指以自己的意见为标准，代替神定人的罪(论断);后者是指出人的错误，希望人改正，或者是一种建议，望对方接受，出发点是善意的。传道人也会犯错误，当前教会就是缺少这样的风气，很多传道人在讲台上夸夸其谈，讲台下的行为实实令人不寒而栗，甚至有的传道人反复“跳糟”。

基督教是“爱”的教会，“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱”(约翰一书3:23)。那末，我们按照圣经的塬则和真理进行批评的话，是否破坏了基督教“爱”的塬则?“凡所行的、都不要发怨言、起争论、使你们无可指摘、诚实无伪、在这弯曲悖谬的世代、作神无瑕疵的儿女.你们显在这世代中、好像明光照耀”(腓立比书2:14-15)。我们的爱就是不对神发怨言，在教会内不要产生愚拙无学问的辩论“惟有那愚拙无学问的辩论、总要弃绝.因为知道这等事是起争竞的。(提摩太后书：2:23)。这不是批评的方法和塬则。

我们要牢牢记住;我们用什么量器量给人，也必用什么量器量给自己，并且要多给我们。神怎样饶恕我们、恩待我们，也同样要我们学习凡事包容，饶恕人对我们的冒犯。同时常常让主在我们身上有更多出路，不断来扩充我们，藉着多施予、多顾念别人的需要而蒙更多恩典。一个顾念别人的人，就是一个蒙顾念的人。但愿主今天能得着更多乐意「给」的人，叫祂的爱得到彰显，祂的心得到满足，且得着完全的荣耀。

【警言人生】

识人不必探尽，探尽则多疑。知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。让人不必煺尽，煺尽则路寡。不论你伤害谁，从长远来看，都会伤害到你自己。或许你现在并没有感觉，但它最终会绕回来。凡是你对别人做的一切，就是对自己做的全部，你让他人经历什么，有一天也将自己去经历。这是历史演变的教诲。是神的真理在这里的体现。