凡管教的事，人人不覺得快乐
作者：陆国城 2017-05-13 点击:...次
“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。(歪脚或作差路)”(来12;11 – 13 )。凡管教的事，人人不觉得快乐，这是千真万确的一个事实。 管教(discipline)是指在严格限制下所实施的一种赏罚严明的方法。此种教育一般由教师或家长实施,如用之于个人自己,则谓之自律。管教的另一种含义指看守所、监狱内看管犯人的警察干部，我们无论在童年，少年，青年，成年都是拒绝有人对自己的管教，都是，作为神的子女，往往会遇到 受苦，迫害，和逼迫这是对神的子女一种训练，在灵命上可以得到不断的进步，这也是神对人的管教。 有一则故事，是个有争议的历史人物，他叫张居正。他的一生经历了明中叶嘉靖、隆庆、万历叁朝。他既是帝师、内阁首辅，位极人臣，又是一位杰出的改革家。终明一朝，生前得晋太师之位的，阁臣中是第一人;既晋太傅又晋太师者，惟一人而已。张居正给小皇帝讲课，小皇帝把《论语》中的“色勃如也”，误读成“色背如也”，张居正厉声说“应当读‘勃’!”孩子惊恐万分，可想而知，在如此的气氛下，小万历很少享受到同年龄孩子应享的乐趣。小万历最喜欢一年一度的花灯节，但是张居正说太铺张了，一声令下取消了王宫的花灯节。小万历心里不愿意，但还是唯唯诺诺地接受了他的管教。 中国的传统家庭中有严父，慈母，不过李太后是张居正的粉丝，深信只有严格要求才能培养一代明君，所以小万历在家中也无法体会到母爱。他偶尔调皮，就被太后长时间罚跪，有一次还差一点被剥夺去王位的继承权。而那位陪读的太监常常担当“告密者”的角色，所以万历是非常孤单的。若是一般家庭的孩子，压抑也就压抑了，身心成熟一点会慢慢体会到深藏于严厉之下的父爱，但小万历是皇帝。当意识到自己大权在握时，他备感挫伤的自尊心便爆发出巨大的破坏力。小万历和张居正的管教反映了中国传统教育中爱和规矩分离的恶果。这个案例给我们的另一个启发是---当孩子没有心智成熟时，不要给予过多权利。张居正没有办法，万历本来就是小皇帝。可是如今，许多孩子明明不是小皇帝，家长却偏要培养成小皇帝，缺少严格的管教，结果可想而知。管教对于21世纪的人们应该深刻思索。 神说;“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话、说、『我儿、你不可轻看主的管教、被他责备的时候、也不可灰心.因为主所爱的他必管教、又鞭打凡所收纳的儿子”(来12;5-6)。基督徒是神的子女，“我儿、你不可轻看耶和华的管教〔或作惩治〕、也不可厌烦他的责备.因为耶和华所爱的、他必责备.正如父亲责备所喜爱的儿子”(箴3;11-12)。信徒是神的后裔，并不是信主就可以高枕无忧，一帆风顺。在我们的生活中还会遇到各种各样的遭遇和迫害，这都是神对他的子女的一种训练，遇到这样的管教我们切莫灰心，因为你是神的儿女，神爱你才对你管教。 神的爱有叁步曲;第一，基督降生人间，后在十字架上的牺牲，用他的宝血除掉我们的罪，“他从创世以来、就必多次受苦了.但如今在这末世显现一次、把自己献为祭、好除掉罪”(来9;26)。世人用他的血免受罪的刑罚。第二，基督复活以后，在天上神的面前，要把世人从罪的权势中拯救出来，“因为基督并不是进了人手所造的圣所、(这不过是真圣所的影像)乃是进了天堂、如今为我们显在 神面前”(来9;24)。“我小子们哪、我将这些话写给你们、是要叫你们不犯罪。若有人犯罪、在父那裡我们有一位中保、就是那义者耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭.不是单为我们的罪、也是为普天下人的罪”(约壹2;1-2)。神是圣洁的，又是慈爱的，他管教我们，就是为了从罪中拯救我们，神是公义的，拒绝管教的人，就会在罪中死亡。第叁，神第二次降临世界，他是以“万王之王，万主之主”的身份来到世界，以公义审判罪恶。“基督既然一次被献、担当了多人的罪、将来要向那等候他的人第二次显现、并与罪无关、乃是为拯救他们”(来9;28)。 神为了我们能够结出平安的果子，要为自己的脚把道路修直了。我们必须接受管教，我们的父母从小管教我们长大，我们作为子女就内心感激父母的管教，因为，家庭是社会的缩影，父母如果疏忽管教，其结果必然造成社会的危害。我们信徒是神的子民，是神的后裔，更应该接受神的管教，神的管教不同于父母的管教，父母的管教是受时间的辖制，而神的管教是一辈子的，因为他知道我们的心思意念，不断地管教我们，让我们成为像他一样的圣洁的儿女。结出平安的果子。 人生的道路是崎岖曲折，荆棘丛生，神教导我们把道路修直了，也就是说把我们的人生沿着神管教的路线勇往直前，“你们要追求与众人和睦、并要追求圣洁.非圣洁没有人能见主”(来12;14)。信徒都需要管教，神的管教;一，是神爱我们“因为耶和华所爱的、他必责备.正如父亲责备所喜爱的儿子”(箴3;12)。二，提高我们的灵命“智慧人的劝戒、在顺从的人耳中、好像金耳环、和精金的妆饰”(箴25;12)。叁，如果神不管教我们的话，我们就有祸了，“杖打和责备、能加增智慧.放纵的儿子、使母亲羞愧”(箴29;15)。我们要顺服神的管教，但是，朋友之间，也需要相互帮助，“一句责备话、深入聪明人的心、强如责打愚昧人一百下”(箴17;10)。我们诚心帮助别人，一定会得到神的喜悦，“责备人的、后来蒙人喜悦、多于那用舌头谄媚人的”(箴28;23)。朋友之间是这样，我们弟兄姐妹之间更应该“你们要谨慎.若是你的弟兄得罪你、就劝戒他.他若懊悔、就饶恕他”(路17;30)。“我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人.勉励灰心的人.扶助软弱的人.也要向众人忍耐。你们要谨慎、无论是谁都不可以恶报恶.或是彼此相待、或是待众人、常要追求良善”(帖前5;14-15)。 凡管教的事，人人不觉得快乐，但是，信徒必须牢记;“圣经都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的.叫属 神的人得以完全、预备行各样的善事”(提后3;16-17)。神不仅要管教我们，而且给我们一个伟大的使命;“务要传道.无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人”(提后4;2)。 【警言人生】 人生如花，淡者香。花的颜色越浅，香味越浓;颜色越深，香味越淡。做人，多注重内在美，方显雅致。对人，咄咄逼人必招怨恨，宽宏大量常得人心;对己，心事过重伤人伤己，心态淡然自在优雅。人生，从内到外，保持质朴淡雅的气质，让神管教自己，才能悦人悦己。人生在世，注定要受许多管教。而一个人越是成功，神的管教也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，让你的心灵受到神的恩赐，任何艰难困苦，要学会一笑置之，学会超然待之，学会转化正能量。 |
