基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

　　使徒与先知：独一无二的福音

　　基督徒的个人经历是宝贵的，但也是危险的。因为各人经历不同，如果坚持自己对圣经的解释就是真理，即造成「国中无主，各人任意而行」的现象。今天华人教会有一些人很喜欢说「上帝向我启示」一类的话，好像他领受了历代圣徒所没有领受的启示，对圣经有了特殊的亮光，超越了历代教会的传统。还有灵恩派的人喜欢说自己有先知的恩赐，领受神特别的启示。这根本不符合圣经。也有一些人在生活中蒙神奇妙的恩典，就把自己的见证说成是神的启示。要注意，圣经从来不把这种见证当成特殊启示的，我们千万不要把自己的见证与基督、使徒、先知的见证混为一谈。个人的经历与各自领受神的引导，不等于上帝的道或基督的福音。

　　先知在旧约中，是代表神说话的人。旧约有两种特别重要的工作，就是律法与先知的工作。这两种工作是为了见证基督，所以当耶稣登山变像时，有摩西和伊莱贾来与耶稣谈话，摩西是颁布律法的，而伊莱贾则是先知。罗三21说：「上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。」律法与先知是旧约时完成定罪的工作，而在新约时代则特别为福音作见证。律法指责人怎样离弃神的义，而先知则指出，离弃上帝的罪人不但不悔改，还因自己拥有律法而骄傲。先知指责人没有遵行律法，而律法就定人违背律法的罪，然后先知再定他们不悔改的罪。到了新约时代，先知除了证明耶稣基督是弥赛亚以外，同时还见证十字架救人的福音。

　　先知在旧约里有三种预言。第一，预言基督的降临与再临。第二，预言基督与上帝公义的审判的来临。第三，预言较近的将来所要发生的事。

　　今天许多华人基督徒不但对圣经中的预言没兴趣，还用个人的见证与所谓的「神赐给我的启示」来代替先知的工作。保罗说：「我们要求先知讲道的恩赐，务要传道。」那是传耶稣救人的福音及基督再临的道，这才是真先知所传的道，这道在圣经中已经记载完全，圣经之外，绝对没有别的新启示。耶稣说先知的职份是到约翰为止，因此那种领受上帝默示的先知，从新约时代之后就没有了。今天的教会已经没有领受上帝默示的使徒及先知，因为圣经已经完成了。真正建立在使徒及先知的根基上的教会，是传福音的教会。

　　福音的三大拦阻

　　今天华人教会传福音缺乏力量，至少有三个原因：

　　一、缺乏持守真理的信心
.　　第一，教会领袖对传福音的信念逐渐衰弱，丧失初代教会对福音的使命感，导致牧会与传道之工作失去平衡。今天的教会没有像初世纪信徒那样对所持守之真理有绝对的信心。耶稣为世人独一之救主的信仰与福音必须传遍天下之远见，已经丧失，反而提倡宗教合一与宗派联合的口号，无形中以组织上的联合来代替信仰上的合一;以外表的联盟来代替信心上的团结;以宗派混合来代替真理上的合一。此为教会失去传福音的动力的第一个原因。

　　二、生命与教义的错误对立
　　第二，基督教团体近年来遭受到自由派思潮之影响，不知不觉中已接受自由神学之论说，重视生命而轻视教义，这就成为传福音之拦阻。自由派神学主张意志与理性不受任何拘束，而导致对圣经中之基本信仰的怀疑与不信，因此整个教会就成为自由学说之舞台，各人任意解经，会友自由论说，此为对传福音无能力的第二个原因。

　　三、普救论的谬误
　　第三，今天教会因对传福音普遍感到艰难，为了要解释传道困难的原因及安慰自身失策的因由，普救论之谬说就相继产生，且为教会所接受(编注：见本期最后一篇文章《巴特是否已成为正统》，其中讨论到今天最为流行的新正统派普救论)。此论为主张凡世人都因亚当犯罪而死，照样众人亦要因基督复活而得救，而传福音不过是为了通知世人有此情形而已。这种理论经已渗入教会，此为传福音无力的第三原因。

　　由于以上所列举「宗教合一论」、「自由派神学」及「普世救赎论」三种理论对基督教之侵袭，导致教会失去传福音的能力。恕我劝勉中国之教会与信徒应特别注意现代神学及宗教动态之趋势，而格外谨慎与警惕。教会不但要持守真道，还要研究神学;不但要驳斥异端，且要传扬真理，方不愧为耶稣宝血所赎回来的教会。

　　华人教会中的三大隔阂

　　我愿与诸位思考一些华人教会中的隔阂，而从这些隔阂中找到弥补的办法。

　　一、代与代之间的隔阂

　　老一代及年轻一代之间互不暸解的困难。教会不能供应年轻一代的需要，年长一代不能满足年轻一代的饥渴。特别对这个世代的基督徒所面临的进化论、无神论、唯物论、唯理主义、存在主义、后现代主义的挑战缺乏理解，以致对受过高等教育的年轻一代基督徒问无所答、答非所问，他们思想与理智上之难题依然存在。

　　因此教会必须付出代价，造就一些灵性与知识并进的一代，使其学成后为神所用，作为代代之间的桥梁，帮助教会引导年轻一代，使神的家有粮可供，有道可讲。

　　二、布道与神学之间的隔间

　　中国教会有些布道家未曾念过神学，而有些神学家不肯布道，导致布道家与神学家相互歧视。布道家说神学家高言大智，而神学家说布道家不学无术。其后果则是布道家因工作广泛，接触较多的群众，为教会所接受，因而教会普遍轻视神学。多数神学家学识渊博，理论高深，难为信徒所暸解，或因信徒对神学基础浅陋所困，而致自由派神学趁机而入，使教会趋向新派神学的路线，此为今天中国教会的悲惨情况。教会应明白，没有神学基础的布道是脆弱的，而没有布道的神学是死的。所以布道家要研究神学，而神学家得注意布道的工作。