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早上读到斯托得牧师在《无与伦比的基督》一书的第二部分“绪论”中的一段话，以“另一位耶稣”来提醒我们：“教会在历代以来呈现祂的方式，以及这一可悲的事实：教会经常以自己的偏见和传统束缚了祂。”他引用保罗在《哥林多后书》提醒教会：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心……假如有人来传另外一个耶稣，不是我们所传过的;或者你们另受一个灵，不是你们所受过的;或者另得一个福音，不是你们所得过的;你们容让他也就罢了。”(林后11：3-4)

这使我想起在3月份的一篇小文《警惕今日教会中的“金牛犊”崇拜》。其中论述刚离开埃及的以色列人，因为摩西40天在西奈山上领受律法，而要求亚伦给他们造金牛犊。他们以金牛犊为耶和华，并口口声声说要向耶和华守节。很明显，他们对于耶和华的认识并不像摩西一样从神的启示而来，乃是他们自己想象而来。他们用自己的想象来塑造一位“神”来拜，但他们实际上是在拜“金牛犊”。从表面看，他们很热心地敬拜“耶和华”，甚至到疯狂的地步;他们也讲“属灵”的话，但他们却陷在魔鬼的圈套之中;他们可能还会引经据典，但他们却始终偏离真理。

斯托得将我们带到新约圣经，使我们看见当时的哥林多教会所遇到的挑战。另外，保罗在《加拉太书》中也指出加拉太教会的挑战：“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。”(加1：6)

然而，按着圣经的真理，我们的教会根据新约的教导来真正认识耶稣基督，且只有一位耶稣，不可以有“另一位耶稣”，如保罗所说：“一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”(弗4：5-6)

斯托得说：“事实上，在基督纪元以后的各个时代，世界宗教的超级市场中已提供了数百种不同的耶稣。有些与当代文化产生共鸣，但却曲解了圣经。有些忠实于圣经，但在文化上却是格格不入。然而还有一些，在不同程度上成功地关联了圣经与文化。相对于新约圣经中多元却统一的‘一主’见证，教会在改编、塑造和呈现它自己的耶稣形像时，表现了非凡的想象力。”

在此，我将《警惕今日教会中的“金牛犊”崇拜》中的提醒抄录于此，作为提醒：

1.有许多人打着“耶稣”的旗号，在教会中间招摇撞骗。

基督徒必须有智慧，懂得分辨是非、真假：不要以为会祷告、会讲属灵的话，就一定是真基督徒;不要以为讲“耶稣”就一定是信耶稣的;甚至不要以为会讲圣经，就一定是讲真理。请记得，没有一种以基督教为背景的异端不讲耶稣的，他们也同样是讲圣经的，甚至可能所讲的话比你我更加属灵。有一个明显的例子，魔鬼在试探主耶稣的时候，也曾引用圣经。

2.有许多人以“圣经”为工具，将人带到真理的反面。

在人人都可读圣经、人人都可解释圣经的大背景下，任何人都可以对圣经作出自己的解释，若再伴以属灵的语言，特别是有些人惯用的“神告诉我……”，可能就会把许多弟兄姊妹迷惑。但一定要清楚，人人都可读、解释圣经，但不是所有人都讲真理。在这里，我不妨再多说一句，甚至连牧师都有可能讲圣经、却不讲真理。解释圣经最重要的原则是“按着正意分解真理的道。”(提后2：15)而教会中存在许多按私意解释、以人为中心的解释，将许多人被带到真理的反面。

3.有许多人凭着想象塑造一位假“耶稣”，偏离钉十字架的救主。

在教会里，有许多人对耶稣基督的认识，并不一定都是根据圣经的启示，而是根据自己的想象。他们偏离圣经中关于耶稣的核心启示，过分强调不重要的元素，把耶稣塑造成为一位大能者、医治者等，却忽略耶稣基督信仰的核心——耶稣基督并祂钉十字架(林前2：2)。

在这里，我必须肯定地说，耶稣有大能，也行神迹，但耶稣却从来不强调这些。在祂传道的生涯里，从来没有高举自己;祂行神迹的目的，不是为彰显个人，而是为将真理传讲出来;祂到世上的目的不是要向人展示自己的大能，而是要将人从罪恶里救出来;祂一生最大的成功，不是行了多少神迹，使多人少得医治，而是成就救赎。

4.有许多人以心中的欲望为切入点，把人带到错误的理论中去。

许多人站在自我的立场，对自己所信仰的耶稣发出许多的期待，从而塑造出许多自己想象的“耶稣”形象。这些形象，往往不是主耶稣自己启示的。比如：耶稣要解决社会一切不公的问题;耶稣一定会解决你所有的困难;耶稣一定会使世界和平。

许多基督徒信主的目的是冲着“得”来的，不管是得平安、健康、富裕、顺利，或是解决个人的问题。比如，“信耶稣，一定身体健康”、“信耶稣，一切问题都将得到解决”、“信耶稣，能满足你一切的需要”;“基督徒健康、富裕、有能力、有地位，神的名就会得荣耀”。

在许多看似没有问题、理所当然、无可厚非的“宣告”面前，多加分辨之后，就不难发现，许多基督徒在信仰中的许多理念还是离不开许多“迷信”的成份，掺杂了许多今日流行“拜金主义”的观点，伴随着今日教会世俗化的危机。这种信仰与崇拜的状况与昔日以色列人的状况有过之而无不及。

今天教会需要回到圣经的真理里，放弃自己所想象的“耶稣”崇拜，回归十字架的救赎真理、抛弃成功神学，去除以自我为中心、个人欲望为主导的信仰追求，决志背起自己的十字架追随主。