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诗篇71:2诗人祷告说，神以他的公义帮助我们。按照我们通常的想法，把罗12:1与诗71:2交叉对调一下似乎更合理、也更顺嘴。也就是把罗马书12:1改成‘我以神的公义命令你们把身体当作活祭献上’，把诗篇71:2改成‘求神以他的慈悲帮助我们’。但是，这样一改，我们认识的神就不对了。罗马书讲神以慈悲劝，是要让我们知道，神虽然有权命令我们奉献，但是，被强制出来的奉献神不喜悦，神要我们甘心乐意的受感献上，才献得可蒙悦纳。同样诗篇71篇2节讲神以公义帮助我们，是要让我们知道，神对一个人的帮助不仅是出于他的慈爱，还要出于祂的公义。上帝做任何事情，都要兼顾到他的公平公义，因为公平公义是神宝座的根基。我们想，亚伯拉罕和罗得都是得救的人，在救恩上，他们都得到了一样的救恩，因为他们都信了，所以，一样的得救是体现神的公平公义。但是，在上帝帮助的恩典上，亚伯拉罕与罗得可就大不一样了，上帝非常愿意帮助亚伯拉罕，赐他产业，并为他持守。连外邦的王亚比米勒都看出来神赐福亚伯拉罕，主动求亚伯拉罕与他立约，别欺负他和他的后裔。可是，罗得的产业，上帝却不为他持守，所以罗得最终的结局和亚伯拉罕的结局相比，简直就是一个地一个天。因为亚伯拉罕与罗得的生活大不相同，所以，上帝给他们的帮助也不一样，神这样做也是出于他的公平公义，如果给罗得的和亚伯拉罕的都是一样帮助的话，倒不公义了。所以，诗篇71:2是告诉我们，神给每个人的帮助都不一样，是根据神的公义帮助我们，要想多得上帝的帮助，那我们就多遵行神的话。

我们再看一个圣经的例子：以色列的恶王亚哈死后，摩押人背叛以色列人。那时是亚哈的儿子约兰作以色列的王，他也是一个坏王。他请南国犹大的王约沙法与他结盟一起去打摩押人，然后又叫上以东王，三国联合出战。但是，走了多日之后，带的都水喝完了，又找不到水源，人员与牲畜都快要渴死了。约兰在信仰上是个糊涂虫，看到困难就说：“完了，完了，这样哪还有力气打仗，我们都得败在摩押人手里”。但是，约沙法是敬畏神的人，他说：“我们可以找先知求问啊”。刚好，以利沙就在那附近。三个王来到以利沙面前，经文在这里说“【王下3:13-14】以利沙对以色列王说，我与你何干。去问你父亲的先知和你母亲的先知吧。以色列王对他说，不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。以利沙说，我指着所事奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你”。这句话很重要，从表面上看，约兰不是也是信上帝的人吗?不是也读圣经，也祷告吗?不是也守节期，也献祭吗?但是，以利沙说得很清楚，如果不是看在约沙法的情面上，你约兰就是渴死或是被摩押人活捉，神根本不帮助你。神不帮助约兰，但是，对约沙法，神却愿意帮助他。原因就是因为约沙法与约兰对待遵行神的话他们不一样，神是凭着公义帮助约沙法，凭着公义不帮助约兰。

3.作我保障：3

【诗31:4】求你救我脱离人为我暗设的网罗。因为你是我的保障。

【诗71:3】求你作我常住的磐石。你已经命定要救我。因为你是我的岩石，我的山寨。

神作我们的保障,有两个方面的内容。

第一，作我救恩的保障。磐石是一块稳固的大石头，可以做建房的根基石，没有什么能摇动磐石，所以，若把房子的根基立在磐石上，就可以永不动摇。基督仿佛就是我们的磐石，是随着我们的灵磐石，因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。神是我们的磐石，是讲到我们的救恩是非常稳固，谁也没有能力从神的手里把我们夺去。他爱我们是爱到底的，救我们也是救到底的。同时，圣经也警戒我们，我们也有责任要将自己确实的信心坚持到底，不要离弃永生的神。但是，不要因着圣经中有这些警戒的经文，我们就担心我们已得的救恩是不是不够稳固啊。其实，救恩是非常稳固的。圣经中警戒失去救恩的情形归纳起来只有两种情况。第一种情况是不信了，这是很难发生的。一个假信的人，很容易就不信了，但是，对于一个真信神的人来说，叫他不信神，比叫一个不信神的人相信神更困难的多。任何一件事情都是这样，因为一个不信的人，他们还没有思考过那个问题，甚至连想都没想过那个问题。别人只要给他摆出证据，讲出理由，让他思考就行了。但是，如果一个人已经信了这件事，这是经过思考后的结果，所以，再叫他不信就更困难了。比如，我们虽然没有见过秦始皇，但是，根据已有的许多线索以及证据，让我们相信了历史上确实是有这么个人。如果现在，你已经经过思考之后信了，再让你不相信有秦始皇这么个人，是非常困难的。所以，当遇到教会极大逼迫的时候，即使一些胆小的基督徒嘴上不敢承认信神了，但是，他们心里的信仰是很难抹掉的。虽然一个真心信神的人，很难再次回到不信的状态，但是，这种情况偶尔还是会有的，所以，圣经必须这么警戒我们。第二种情况是被别人的花言巧语欺骗诱惑了，他信还是信的，只是在不知不觉中信了另一个基督。虽然信的实际上是假基督，但是，通过别人是似而非的谬解圣经，让那些对圣经不熟悉的信徒错把假基督当成真基督了，于是将假基督立为自己信仰的根基了，这样的信心是不能再令他得救的。这种情况与第一种情况相比来说，出问题的人会多一些，尤其是到了末世会更多，主耶稣也预言末世会有许多选民受到迷惑。所以，圣经也警戒这种情况，【弗4:14】使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。

信心就像是灵魂的锚，牢牢地抓在神那里。【来6:19】我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。船靠锚抓住海底的石头，在海面上才能稳固，不会被风浪吹得飘来飘去。锚看不见，因它在海面以下。信心也是看不见的，但是，里面信心如何，对救恩的稳固同样重要。

第二，作我生活的保障。磐石是我们救恩的保障，岩石、山寨是我们生活的保障。神不但救我们的命脱离极大的死亡，神还在今生做我们随时的保障，我们有什么需要，都可以向神祈求。连天上的飞鸟都是上帝在养育，连野地的百合花都是上帝给它美丽的衣裳，我们更不必为这些生活的事忧虑。保护以色列的，也不打盹，也不睡觉，你出你入他都要保护你。关于神是我们保障的经文，圣经中可太多了。可是，我们还是常常对神的保障放心不下，宁可更相信钱财的保护能力，人脉的保护能力，把自己的安全感放在这些东西上面。真理对我们旧人的更新，可太不容易了。很多基督徒听过一遍某篇道，二年后，别人再讲同样的道，他能马上就想起来了，会很不耐烦，不愿意再听，他认为自己已经懂了。但是，我们发现，别人讲，他是能被动想起来。但是，如果别人不讲，哪怕只过了半年，遇到该施行那篇道中的真理时，他却无法主动想起来，还是失败。有时候，讲过两遍、三遍的道，遇到环境，他仍无法主动想起来，但是，如果你一提，他立刻就能被动想起来。这种情况说明，他听过的道只是停留在了头脑里，还没有更新到他的生命里。旧造的生命被真理更新是很不容易的。因为旧造的生命不是死板板的残墙一堵，拆掉一块，就少一块。旧造的生命是很活泼的，你这面好不容易拆掉一块，若不及时巩固，继续用真理强化它，建立新的生命，不知不觉中它又会死灰复燃，重新回到老样子。所以，很多基督徒一辈子都没有多少长进，甚至是原地踏步，就像是那些在旷野反复兜圈子，直到全部都在神的愤怒中倒毙在旷野的那群以色列人一样，至终带着老样子去见神。

二.神使我出母腹:4-6

【诗71:4-6】我的神阿，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。主耶和华阿，你是我所盼望的。从我年幼你是我所倚靠的。我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。

我们为什么会出现在这个世界上?很多人都认为，我们是被动的、随机的出现在这个世界上，一个人的父母结了婚，后来，就自然而然的生下了我们，人不就这样来到世上的吗?所以，一个人出现在世界上是无意义的，一系列是机遇巧合的结果。但是，圣经在这里却告诉我们，我们不是无意义的出现，不是机遇巧合的结果，而是经过神智慧与大能的设计，是神精心与刻意安排的结果，是神使我们出母腹。哦!我们再细细想一想，实在太奇妙了!如果我们的父母，任意更换一位，那么，我们就不会出现在这个世界上。如果我们的爷爷、奶奶、外公、外婆，任意更换一位，我们也不会出现在这个世界上了……。就这样一直往上推，直到亚当夏娃，其中在我们谱系上的任何一环，若发生丝毫改变，我们就不会出现在这个世界上。如果我们受孕的日子，哪怕只发生一天的改变，这个世界上就没有我们了。即使是同一天受孕，我们出现的可能性也是极低的，低至几千万分之一或数亿分之一。若把这一系列概率叠加到一起，那我们出现的概率几乎就是约等于零。所以，每个人是无意义随机出现的思想，更容易被人们的理性所接受。因为这不需要信心，随机巧合嘛，什么结果都有可能出现。但是，通过圣经真理，我们知道我们的出现就是这么是奇妙，是神主动安排，层层护理的结果。比如，“【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说，坛哪，坛哪。耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面”。早在以色列刚刚分国，第一个王耶罗波安的时候，神就预先说‘大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚’，果然，在大卫家经过了十九代王之后，真的出现了一个王叫约西亚。难道是亚扪故意照着神曾经的预言给自己的儿子取名约西亚吗?不是的。因为没有人知道神预言的这个约西亚会什么时候出现，会出现在哪里。也不是刚好有人碰巧取到了这个名字。而是在许许多多的随机巧合中，在所有顺其自然的不经意中，神使约西亚降生了，是神智慧的计划、设计、安排的结果。这个故事只是向我们显明在一段时间里的‘神使人出母腹’的这项真理，其实，每一个人，在整个历史中的出现，也是与此同理。

另外，保罗在新约的《以弗所书》里，也提到了这一重要真理。“【弗1:4】就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵”。保罗在这里告诉我们，神是在创立世界以前，就在基督里拣选了我们。我们出生才多少年?或许你是1966年出生，或许他是1942年出生，没出生以前世界上根本就没有咱们这个人，但是，神竟然能在创世以前就已经拣选我们了。既然这样，他就必定早在创世以前就已经详细计划好谁谁谁会出现在世界上，哪一年出生，出生在何处，生下来是男是女，长成什么样子等等，神早已都预定好了。“【徒17:26】他从一本造出万族的人，(本有古卷作血脉)，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界”。“【传3:1-8】凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时”。这些时间，都是掌管在神的手中。如果不是圣经启示出来这些真理，我们还以为这些事情都是随机出现的呢，其实，都是神的安排。