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2.默默无声：1-2

【诗62:1-2】我的心默默无声，专等候神。我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救。他是我的高台。我必不很动摇。

大卫当时的情形万分紧急，可是大卫却能够说“我的心默默无声，专等候神”。我们知道，人在紧急的时候，总是容易心里翻江倒海，甚至口中发怨言。可是大卫却能默默无声，这是信心的体现。他相信惟独神是我的磐石，我的拯救，是我的高台。大卫相信难处再大也是暂时的，有神就不怕，果然大卫的结局非常好，押沙龙再怎么诡计多端也没能害成大卫，如果大卫现在就发了怨言，那结果还真不好说了。我们很多的不利结果，都不是神原本要给我们的结果，而是我们自己发怨言导致的。旷野的路上，那两百万以色列人最大的‘本事’就是常发怨言，尤其是探子事件，众民不信迦勒和约书亚的话，却相信那十个报恶信的探子的话，都大大的向神发怨言。神原本带领他们进迦南地一点儿都不成问题，他们早就可以进去享受那地的安息了。但是，因着他们发怨言，对神没有信心，神就在怒中起誓让他们断不可进入他的安息，让他们返回旷野，又走了三十八年，直到当时二十岁以上发怨言的人全部都倒毙在旷野，神领他们的下一代进入迦南地。

默默无声是信心的体现，所以能讨神的喜悦。默默无声，神就作工。比如，以色列人打耶利哥那一战，耶利哥城墙坚固，要想靠实力攻打，以色列人根本是不行的，他们没有固定的国家，整天在旷野绕行，没有像样的武器装备。神教他们一个方法，围绕耶利哥城转圈子，每一天一圈，第七天七圈，一呼喊，城就会自己坍塌。我们觉得这个方法多简单啊。但是，其实很难，难就难在绕圈子的时候，必须默默无声，任何人不能发出一句话。“【书6:10】约书亚吩咐百姓说，你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊”。我们试试就知道有多难了，这么多人，你不说话，别人要说话。这么奇怪的举动，谁心里都好奇想问问别人乍回事、能行吗。第一、二天不说话，第三四天呢?第五第六天呢?要是耶利哥人在城墙上向下骂人呢?队伍中若有几个受不了这份气的，或受不了敌人讥诮的，抬头回了他几句，就会破坏了神的工作。以色列人信神的话，他们默默无声，最后带来神的工作显出来。【来11:30】以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。

过红海时，到了红海边上，前有红海挡路，后有埃及追兵，以色列人一开始又发怨言，但是因为他们刚出埃及不久，这次神没有惩罚他们。摩西劝导百姓要信靠神，默默无声，观看神的作为。“【出14:14】耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声”。百姓相信了神的话，神为他们分开红海，却淹死埃及的追兵。【来11:29】他们因着信，过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。

还有，希西家的时候，亚述王派人来骂阵，敌人还故意用犹太话骂，让城里的人都能听懂。希西家吩咐城里的百姓不要做声，“【王下18:36】百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说，不要回答他”。神就为以色列人施行拯救，派了一位天使出去，一夜之间消灭了亚述全军十八万五千人。【来11:33】他们因着信，制伏了敌国。

二.盼望从祂而来:5-7

【诗62:5】我的心哪，你当默默无声，专等候神。因为我的盼望是从他而来。

【诗62:6】惟独他是我的磐石，我的拯救。他是我的高台。我必不动摇。

【诗62:7】我的拯救，我的荣耀，都在乎神。我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。

这篇诗的前半部分是两段类似的经文，1至4节和5至7节，既类似，又有不同。1至4节讲的是救恩是从他而来，5至7节讲得是盼望从他而来。

1.不会绝望：

我们常说基督徒的生活有平安有喜乐，为什么有喜乐?就是因为有盼望。从表面上看，基督徒的生活与世人是没有什么分别的。世人会生病，基督徒也会生病;世人会贫穷，基督徒也会有贫穷;世人要工作糊口，基督徒也不是天上掉钱花的;世人需要吃饭，基督徒也得吃饭;世人会死，基督徒也会死……。正如传道书里所说的，【传9:2-3】凡临到众人的事，都是一样。义人和恶人，都遭遇一样的事。好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样。并且世人的心，充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。甚至看上去人和兽的命运也差不多，【传3:19】因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息都是一样。人不能强于兽。都是虚空。

但是，同样遭遇不幸的时候，基督徒与世人却有截然不同的见证，世人会灰心丧胆，会绝望，但是基督徒仍然有喜乐。苦难中这喜乐从哪里来的呢?秘诀就是来自于我们对神的信心，对基督徒来说，现在长存的有信、有望、有爱。信是根，望与爱是信心结出来的两个大果子，爱的表现是善行，望的表现就是喜乐，【彼前1:8】如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。【罗12:12】在指望中要喜乐。在基督徒的字典里没有绝望二字，除非那人不信神或是假信神，只要是真的信神，就一定有盼望，信心越大，盼望就越大，抗压能力也就越强。我们从圣经中看到一个规律，神常常把最大的难处给那些对他大有信心的人。不是神不爱他们，而是神信任他们，借着他们羞辱撒但，借着他们见证神的可信真实。他们像是属灵的勇士，有力量扛起重担，而我们很多人只是为婴孩的，扛重担不行，惹麻烦在行。早期许多使徒、圣徒们都是殉道而死，他们完全有机会通过否定信仰而免受皮肉之苦，也可以保命，但是，他们却选择了高唱凯歌走进刑场，见证他们信仰的真实。

基督徒本是应该有喜乐的，在任何环境里都是喜乐满怀。但是，实际上却有很多基督徒在苦难中没有喜乐，原因就是信心出了问题，要么是不知道神是怎样的神，要么是不信圣经为神作的见证。有一则喻道故事里，记载了一个黑人女仆，虽然生活环境很差，干又脏又苦的活，吃的、住的都极差，但是，她却天天唱着歌，欢欢喜喜的生活。而买她的那位白人老板，资财丰富，身份显赫，但是每天却活得很痛苦。有一天，他就好奇是问这位女仆快乐的秘诀，女仆告诉他，因为自己每天都躺卧在神的三个属性上，神是“无所不知、无所不能、无所不在”的。这三个“无所不…”，很多信徒都知道，也都会背，但是，问题是我们信了吗?如果能信这三个“无所不…”，我们也必定会每天非常轻松、非常喜乐。如果我们信神是无所不知的，他知道你现在所处的环境，他知道你心里的意念，他知道事情的真相，他知道一切，我们还有什么可担心、烦恼的呢?如果我们信神是无所不能的，就不担心因难处太大，神帮不了我们了。耶和华岂有难成的事，这句应许叫我们多放心啊!只有我们想不到的，没有神办不到的。九十岁的老人，月经早已断绝了，竟然还能怀孕，还能自然分娩生孩子，在人看是绝不可能的，但是，这又是千真万确的事实，今天以色列国的存在就是最好的证明，这是神的作为。神还可以令太阳、月亮停在空中不动，持续约1日，也就是说，地球在那一个时刻突然停转了，地球上的人照常生活，所有物体同时脱离了惯性定律。这样离谱的事，叫人编也编不出来，可是，约书亚的时候，神就这样做了。而且还不止一次，希西家做王的时候，神让地球不但停下，甚至还瞬间倒转了一下。神能天天从天上掉下来粮食，养育200多万人四十年之久。神能让死了四天的人一句话就活过来……。我们信的是这样一位神还担心什么呢。如果我们信神是无所不在的，就不担心神因距离而不能及时帮助到我们啦。我们的神不是远在南天门里坐办公室，也不是住在庙里接受善男信女的上供。而是贯乎众人中间，同时存在宇宙内外的任何地方。这三个“无所不…”我们知道的很快，不就是十二个字吗?一分钟就背出来了。但是，我们必须相信才会让你喜乐。从日出之地到日落之处，唯有我们所信的神是唯一的真神，是活神，他说有就有，命立就立，创造了天地万物，也管理这一切，万物都是本于他，依靠他，归于他。

基督徒必定有苦难，不要怕苦，不但不要怕，而且都应该以受苦的心志做兵器。虽然人类的天性都是怕苦的，只是很少人懂得苦难带给人的益处，是其他任何的东西都无法替代的。要想享福，将来在永恒里有永远的福可以享，在那里，再也没有痛苦，没有眼泪，一丁点的苦也找不到了。要想尝尝苦味，只能在今生，永恒里是没有的，趁着今天还有机会尝到苦味，好好品味一下吧，将来只能回忆了。所以，基督徒不要把受苦当成不得了的事，唯恐避之不及似的，平常心来看待。今天，教会中有太多基督徒为了能尽快摆脱自己面临的苦难，真的是什么也不顾了。无论是异端，甚至是异教，谁能解决我的受苦问题，我们就听从他们，有奶便是娘。放松真理的分辨，以‘能不能解决他的困难’取而代之作为他们分辨真假的依据。我们耳旁常听到一些糊涂的基督徒说出类似这样的话：“谁能祷告治好我的病，就证明谁那边是真神”。其实主耶稣早就警戒过，末世选民被迷惑是主要原因就是假先知的大神迹、大奇事。目前，大罪人更大的神迹还没出来，仅仅是一些假先知小喽啰们，他们还不是真的能行出神迹，而是主要靠嘴巴吹嘘出来的假神迹，还有就是中了撒但的计谋，让他当时难处临时缓解一点，今后会更严重，就已经把某些糊涂的信徒迷得神魂颠倒、趋之若鹜了。试想，将来大罪人来到，照着撒但的运动当众行出真正有果效的大神迹，不知道还有多少信徒能够站立得住，不去信他。信靠真神，当然会有很多真实的神迹随着我们，也会有许多又大又奇的神迹。但是，我们始终坚信，行神迹的主权在神，有和没有，都不影响我们对神和对真理的态度，绝不要把神迹高举到成为分辨真假的依据，分辨真假的唯一的方法，那就是只能用真理检验。凡是太怕吃苦的基督徒，在这条路上一定走不好，甚至常常会成为易被撒但吞吃的掳物。