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传神的救恩。要传神的救恩，我们自己就要清楚明白救恩的原理。传福音最重要就是把内容传得清楚正确，至于最后的效果如何，那不是需要你负责的。挪亚传道几十年，外人一个得救的都没有，神会怪挪亚不会传福音吗?不会的，他们不信，神就定那个时代的罪，而不是定挪亚的罪。但是，我们发现今天布道会也好，个人传福音也好，都有一个很大的问题，那就是以追求结果为目的。如果一场布道会结束了，没有几个人站上台去决志，多丢人啊?如果传福音，没有人表示愿意接受，多丢人啊?于是，就要想法设法怎么多弄一些人表示‘决志’，成为了传福音首要追求的目标。在这样的目标追求下，浮夸、虚假就都出现了。有些‘决志’的场面看着很热烈，但是，都是信徒安插在人群中当托凑人数。有些‘决志’不是由各人自己甘心乐意接受，而是被硬拽上台去。还有些人呼召的时候，怕没有人决志，于是，呼召的内容就不仅仅是悔改信主了，而是再加上信徒谁要奉献自己也请举手、谁要医病也请举手、谁要祝福也请举手等等。几类人凑到一起，举手的人就显得多了。还有的布道会提前预告，谁要是决志我们就送他一本圣经，很多人都有爱占小便宜的心理，平时有些卖药搞活动的时候，哪怕应许参加活动的人，每人会送一个塑料筐、一把锅铲子，一杯药酒等三块两块的不值什么钱，都能吸引很多人半夜排队挤破头去领。更何况一本二十多块的圣经书呢?就算他们不读，领回去当个桌垫也是好的。所以，都纷纷举手表示愿意‘信’。带领的人回去汇报的时候，声称‘成效不小，今天有30个人愿意信，因为我们发出去了30本圣经’，结果圣诞节一过，可能连一个真心相信来聚会的也没有。所以，传福音最忌讳以追求人数为目标。只要传扬正确的福音真理、救恩内容，结果不是由我们来负责的。一旦以追求人数为目标，就必定会出现种种虚假的问题，甚至连福音的内容都要更改了。传神的救恩，最要紧的一定要提到三个方面：首先，一定要讲到人人都是罪人;其次，一定要讲到人无法自救;最后，一定要讲到上帝来救罪人。讲完之后，还要由对方自由选择信还是不信。不能靠勉强，不能靠欺骗，这样的相信才是真实的相信。

传神的慈爱。公义与慈爱是上帝一对平衡的属性，如果只讲上帝的公义，对人也没有吸引力。因为我们是被神的爱吸引来到神面前的。【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。上帝将普遍的恩惠赐给全地的人，不但是信神的人得到神的恩典，连那些不认识神，甚至是抵挡神的人，神也给他们恩典。【太5:45】他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。【徒14:17】然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。曾有一位无神论者，公开搭台宣传无神论的思想。他对台下的群众说：“我可以向你们证明没有神，我对天上的神大骂并开枪，如果我被他立刻杀死，就证明天上有神。如果我平安无事，就证明根本就没有神”。说完，对着天上大骂了一阵子又连开了几枪。之后，什么事也没发生。他说，我已经证明没有神了，你们谁要是不服，就请来驳斥我。这时，一个卖菜的农妇走上台，对众人说：“我今早出来卖菜，路上遇到一个两岁多的孩子拦住我的去路，我往这边，他也往这边，我往那边，他也往那边，并向我边骂边吐吐沫，我快跑了几步就躲开他了。台下发出了一阵哄堂大笑。神是慈爱的，连抵挡他的仇敌，上帝也爱他们。

2.活出美好见证：

有时候行为的见证比口传的见证更重要，尤其是在熟悉你的人中间，我们把基督传得再好、再正确，只要我们的见证不好，就全都白费了。要想有好的见证，就需要我们有爱的生活，有甘愿吃亏的心态。为主的缘故吃了亏的，神不会让我们真的吃亏，神会通过各方面的祝福赏赐给那些遵行他旨意的人。例如，亚伯拉罕每次吃亏之后，神就向他现象，祝福他。

六.活在自我中：12-

基督徒的生活好像是一会活在老我里，一会活在新生命里。可能上一分钟还活在新生命里，下一分钟就活在老我里了，转换的非常快。就好像彼得，有一次，耶稣问门徒：“你们说我是谁?”彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”。耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”。彼得回答的真好，这是天父的指示，说明彼得现在是活在神里面。但是，马上彼得就又活在魔鬼的指示之下了，那是因为彼得只体贴老我的意思。【太16:20-23】当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主阿，万不可如此，这事必不临到你身上”。耶稣转过来，对彼得说：“撒但!退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思”。

我们好像是和罪孽赛跑，一会你跑过它，一会它追上你。又像是与罪孽摔跤，一会你把它压在下面，一会它把你压在下面。一旦被罪孽追上，我们就会偶然被过犯所胜。我们心里就会胆颤，认为我们怎么还能犯罪呢。不管别人知不知道我们所犯的罪，只要我们犯罪了，我们自己心里就会非常自责，不能昂首，胆战心惊。这种为罪忧伤、为罪自责的心理，还是很好的。谁也不能保证自己信了主之后就不犯罪了，偶然被罪追上是难免的。其实，一个丰盛的生命就是从得胜与失败中出来的。失败了，我们就更能看到自己的本性是何等软弱，就更加紧紧地抓住主，更迫切地求主帮助我们。