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　　仅仅是因为你比我好，我就假想你是我的敌人，忌妒就是容不得你比我好，就是这么简单，这就是忌妒。中国人用两个不同的写法表示对忌妒的两种定义：“忌妒”-“嫉妒!”一个表示忌妒是“女人的(如小心眼)疾病”——嫉妒;一个是说当我们有了私心——己心，我们就会忌妒。我不认为嫉妒仅仅是女人的疾病，我以为忌妒是人性共同的疾病。两个词加在一起也许更能表达忌妒的概念——忌妒是一种疾病，是因为己心太重，是因为完全以自我为中心，所以就会忌妒。

　　忌妒是一种人性的幽暗，但忌妒并非人性的必须。忌妒并非不可克服的罪性。我们看扫罗忌妒大卫，没什么理由，但如果是扫罗的儿子约拿单——那位在封建的王朝中最可能继承王位的勇士，他才更有厉害冲突去忌妒大卫。但恰恰就是约拿单没有忌妒大卫。反而，圣经说，约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。最有可能忌妒大卫的约拿单，为什么不忌妒大卫呢?我们看到有几个圣经陈列的原因让我们看到为什么约拿单不会忌妒大卫：

　　首先，约拿单爱大卫，圣经说，约拿单爱大卫如同爱自己的性命。(撒上18：1-3;19：1;20：17)。

　　其次，约拿单认天命，用基督教的行话说是约拿单顺服上帝的旨意。他知道大卫是上帝拣选的国王，因此他顺服上帝。约拿单是一位有着伟大信心的人，当年的密夺之战，就是他凭信心，仅用个人的力量胜过了整个非利士大军。约拿单在大卫最艰难的时候，就曾告诉大卫：“不要惧怕，…你必作以色列的王，我也作你的宰相。”(撒上23：17)。从诸多的经文中我们都可以看到约拿单不是不知道上帝在大卫身上的计划——作王，而是他选择了顺服上帝。所以他没有似乎的忌妒。你想，忌妒不还是对上帝的计划不满吗?以为是某个人坏了我们的事，其实世事命运无不在上帝的掌管之中。

　　第三、约拿单有一颗平常心。人家根本没有将地位当作生命，当不当国王，对约拿单来说没关系，只要能顺服上帝旨意，实现心灵的真善美即可。一个没有“己心”的人，同样也不会有忌妒的心。看你的忌妒，不还是你太看重自我?虚荣太重?和儿子约拿单不同，扫罗就是太注重自己了。面子、地位都成了海市蜃楼的诱惑。

　　作王后期的扫罗已经没有什么丰功伟绩、哪怕是一丁点的小善行记载圣经了，他所有的工作似乎只有一件——追杀大卫!我们无法考证扫罗遇见哥利亚的时间是扫罗作王的第多少年，但我们知道大卫作王之时已经年逾30岁了。他大约是23岁(或者是30岁)开始作犹大家的王。(撒下5：1-5)。这年正是扫罗80岁，战死疆场的那年。大卫见到哥利亚是还是童子，如果大卫那年是17岁的话，那么扫罗晚年至少有6年多的时间是在全力追杀大卫。

　　大卫终于被扫罗赶出了国门。我们相信，扫罗赶出的还不仅仅是大卫一位有才能的大将。扫罗赶走大卫的同时，他也断绝了那一切可以忏悔和复兴以色列以及自己的希望!还有那能战胜真正的敌人——非利士和自我的力量——将才和信仰中的忏悔。扫罗赶走大卫的同时也将自己赶上了断头台!这一点可能只有在断气前的那一霎那才会意识到。

　　当那不是敌人的敌人——大卫和那许多的将才被赶走的时候，那真正的敌人就来了!这时扫罗已经年逾80了，(见撒上13：1;徒13：21)，他还在倾国家之力追杀大卫，就在这是，强敌非利士大军再次进犯，这时的扫罗已经被国民遗憾，被上帝弃绝。晚年的扫罗常受魔鬼扰乱，心神不宁，胡言乱语(撒上16：14-15;18：10);他已经得不到上帝帮助，惶惶不可终日(撒上17：10-11;28：5)。这时的扫罗身边已经没有一个将良之才了——不是没有，而是被扫罗的忌妒赶走了!可怜80岁的老人只得带着那位忠心的儿子，伟大的将才和了不起的属灵伟人约拿单潺潺微微地走上战场——就在那里扫罗父子一同阵亡!可惜了，伟大的约拿单!最终没能成为大卫的宰相，(如果活着，也许大卫后来就不会犯下杀人，淫乱的暴行了!可惜历史没有如果!)，英年早逝在父亲的权欲和忌妒里，也算是用生命敬了一次孝道!

　　作为一位以色列的开国元勋，扫罗不是没有能力，不是不够谦卑，也不是没有过上帝的祝福，不是没有将才，不是没有过丰功伟绩;可惜人一旦被权欲和忌妒浸染，如果没有忏悔，如果任由忌妒狂澜，就连人性都会被扭曲了!

　　试想，如果扫罗不是被忌妒和权欲驱动，不是拼命赶走了自己的女婿、乐师、大将、近臣和护卫的功臣大卫，80岁的老人还需要自己领着儿子上战场吗?如果大卫依旧是扫罗手下的大将，试想扫罗还会命丧非利士人的屠刀吗?

　　好好想想，扫罗不是被非利士人杀死的，而是被自己的权欲和忌妒害死的!

　　当扫罗决意处死大卫的那一刻，他其实是在判决自己死刑!扫罗至死都不知道，自己的敌人其实就是自己!