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　　我们应当知道：《马太福音》和《路加福音》这两卷书的授书对象是不同的。

　　当时，《马太福音》是为了写给犹太人看的，而《路加福音》却是写给外邦人看的。由于两卷书所针对的读者不同，所以作者在写作方法以及写作的侧重点上都是有区别的，这点也反映在两卷书的家谱上。

　　因为《马太福音》是针对犹太人而写的，所以其家谱是从犹太人的祖先亚伯拉罕开始，然后层层下衍。该卷书开门见山，一语中的地说道：“亚伯拉罕的后裔、大卫子孙、耶稣基督的家谱。”这句话不仅统领整个家谱，甚至也统领整卷福音书。这种写法一方面突显了耶稣的民族与血统，另一方面也锟容易引起犹太人的关注和共鸣。

　　不过《路加福音》却是针对外邦人而写的，那么，所有外邦人共同的祖先是谁呢?很显然是亚当，所以路加将家谱的源头追溯至始祖亚当，其主要目的是让基督的身份能被外邦人所认可和接纳，并且在家谱的最后，路加还补充了一句话：“亚当是神的儿子”，这说明全人类都在一位共同的上帝掌管之下，故主耶稣也是这位神的儿子。整个人类都可以借助于信靠耶稣基督成为上帝的儿子。

　　两组溯源不同的家谱有着不同的作用和果效。马太将谱系期源伯拉罕，有利于突出犹太民族作为上帝选民的独特性(或称“民族个性”)以及耶稣作为大卫子孙的独特性。路加将谱系期源至亚当，有利于突出人类的普遍性(或称“人类共性”)：人类有源自亚当的共同的罪性，世界各族需要共同的救恩。

　　（三）家谱的代数有所不同

　　将两组家潜对比起来，我们不难发现：路加所记的家谱篇幅更长，涉及的人物和世代更多。

　　马太所记的家谱从亚伯拉罕至耶稣共41代。从作者在家谱之后的陈述来看，似乎家谱中共列了42代，实则不然，之所以说只有41代，是因为作者在统计代数时将大卫数点了两次。

　　路加所记的家谱从亚当到耶稣基督共计76代，其中太古列祖谱系(从亚当至他拉)有20代，民族及家族谱系(从亚伯拉罕至耶稣)共有56代。

　　显然，马太与路加在家谱的代数上有很大的不同，即便将路加之家谱中的太古列祖谱系除去(或忽略不计)，两组家谱的代数仍然有很大的差距。

　　从亚伯拉罕至耶稣，马太所记为41代，而路加所记却是56代。从亚伯拉罕至大卫，两组家谱的代数基本相同，都是14代;但从大卫到耶稣，两组家谱的代数就截然不同了。马太之家谱是28代，而路加之家谱是43代。这样的差距是怎样形成的呢?哪一组家谱的代数更加靠谱呢?

　　其实，马太福音之家谱在记载中存在据记和选记的现象，即在记谱时作者有意遗漏了某些人名和世代，例如，该家谱中说道：“百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。”(太1：11)

　　实际上约西亚并非耶哥尼雅(约雅斤)的父亲，而是其祖父，耶哥尼雅的父亲乃是约雅敬。也就是说在约西亚与耶哥尼雅之间作者省略了约亚敬这一代。

　　再如，太1：18说“约兰生乌西亚”，事实上，该处漏记了亚哈谢、约阿施、亚玛谢三代。乌西亚真正的父亲乃是亚玛谢，而不是约兰。马太故意漏记一些人名和世代，主要目的是为了凑齐三个“十四代”，以表达一定的属灵的象征意义。

　　马太在其家谱的末尾有段总结性的陈述：“这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。”(太1：17)

　　显然，马太在记谱时有意识地将整个族谱分为三段，每段似乎恰好是十四代，则三段共计42代(实为41代)。

　　还原到历史事实本身，从亚伯拉罕至耶稣这段家谱一定是不只41或42代的，所分成的这三个阶段也未必都是十四代的。这说明作者记谱是有所选择，有所省略的，所要表达的属灵意义是什么呢?

　　因为14=2×7，在圣经中2是见证之数，7乃是完全之数，则14意味着见证上帝完全的慈爱和基督完全的救恩。

　　也有人认为“十四”是个转变之数，从亚伯拉罕到耶稣以色列人在历史上经历了三个阶段的转变：

　　第一阶段为遵旨蒙福的阶段(从亚伯拉罕至大卫)，第二阶段是犯罪受罚的阶段(从大卫至耶哥尼雅)，第三个阶段是难中获救的阶段(从耶哥尼雅至耶稣)。

　　经历这三个阶段的转变，以色列人才真正认识到自身的软弱和悖逆以及神的威严与慈爱。不过，不同的作者，其写作意图是不同的。因此，路加福音中的家谱则基本上不存在这种漏记和选记的现象。

　　(四)家谱的人名有所不同

　　两组家谱不仅代数有所不同，而且家谱中某一时期的人物姓名也有显著的不同。

　　路加所评的太古列祖谱系(自亚当至他拉)中的人物名字在马太所记的家谱中显然是找不到的。这且不论，更重要的是从大卫到耶稣的这段族谱，二位作者所记的人名却大相径庭。

　　马太所论的这28代人名字按顺序分别是：大卫、所罗门、罗波安、亚比雅、亚撒、约沙法、约兰、乌西亚、约坦、亚哈斯、希西家、玛拿西、亚扪、约西亚、耶哥尼雅、撒拉铁、所罗巴伯、亚比玉、以利亚敬、亚所、撒督、亚金、以律、以利亚撒、马但、雅各、约瑟、耶稣。

　　而路加所记的这45代人名按顺序却是：大卫、拿单、玛达他、买南、米利、以利亚敬、约南、约瑟、犹大、西缅、利未、玛塔、约令、以利以谢、绚细、珥、以摩当、哥桑、亚底、麦基、尼利、撒拉铁、所罗巴伯、利撒、约亚拿、犹大、约瑟、西美、玛他提亚、玛押、拿该、以斯利，拿鸿、亚摩斯、玛他提亚、约瑟、雅拿、麦基、利未、玛塔、希里、约瑟、耶稣。

　　不难看出，以上这两段族谱虽然都是从大卫到耶稣这段时期的谱系，可其中的人名却有巨大差别，当中只有少数几个人名字在两组家谱中是共同的，而大多数人名是截然不同的。

　　稍作留意，我们就会发现，马太这段族谱中所列的人名很多是君王，皆为大卫王的继承人，是南国犹大的诸君王;而路加在这段家谱所列的人名很多都属于平民或王室的旁系血亲(未担任要职的人物之名)。