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　　亚伯拉罕何曾成为大国呢?亚伯拉罕又如何使万族蒙福呢?这两个问题通过亚伯拉罕自身都无法得到完全的解答和实现，却在亚伯拉罕的后裔耶稣基督身上得到了最终的应验。

　　亚伯拉罕“成为大国”并非指古代的以色列国，也非指今天的以色列国，而是指亚伯拉罕的后裔耶稣基督将要建立未来的千禧年国度，这是一个基督掌权、万民归主的世界大同国度。弥赛亚国度不仅仅是犹太人的盼望，也是全人类一个美好的愿景。“万族得福”是指世界各地的人因信亚伯拉罕的后裔耶稣基督而蒙恩得救，得享永生。

　　(2)家谱表明大卫之约的应验。

　　神应许大卫将有一位后裔接续其王位，坚立其国度，并且其国位坚定直到永远。家谱显示这位后裔就是耶稣基督，他将要把一切信靠他的人带进永世国度里去。

　　先知以赛亚预言说：“到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。”(赛11：10)

　　此处经文中提到的耶西乃是大卫的父亲，也是耶稣的先祖，基督是耶西的根，也是大卫的根，是引领并拯救万民的大旗。

　　耶稣在异象中亲自作见证说：“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔我是明亮的晨星。”(启22：16)

　　此处经文中的“根”与“后裔”是同义词，皆指耶稣为大卫的后代。不过“根”是个比喻，原意为树木生根、发芽，比喻衍生出的后代。大卫的子孙耶稣基督将要延续大卫王统的政权，他要给人类带来光明，他是预示新世界(千年国度及永世国度)到来的启明星，也是导引历代圣徒前行路程的明亮晨星。家谱的统绪暗不了基督的身位及伟大使命。

　　(3)家谱表明末后亚当的来临。

　　路加将耶稣的家谱一直追溯到人类的始祖亚当，这暗示了全人类都陷入了亚当的罪中，需要一位共同的救主——耶稣基督。基督的救恩不仅仅局限于犹太民族，而是要普及到全人类，前提是人们愿意相信并接受其为救主。第一个亚当使人陷于罪中，末后亚当要救人脱离罪恶，基督就是那末后的亚当。起初的亚当是旧人类的总代表，末后的亚当则是新人类的总代表;起初的亚当是原罪的源头，末后的亚当乃是救恩的源头。

　　“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗?”(罗5：14-15)

　　二、两组家谱的特征对比

　　马太和路加两位作者分别各记载了一篇耶稣的家谱，这两篇家谱显然都是耶鲰基督的家族谱系，但却不尽相同，二者各具特色，两个家谱之间既有共同点，也有不同点。相比较而言，二者有如下几个方面的不同：

　　(一)记谱的方法有所不同

　　(1)马太：家谱为下衍式；路加：家谱为上溯式。

　　马太所记家谱是由以色列民族祖先亚伯拉罕开始一代代向下推衍，直至耶稣基督，其语法结构常是以“××生××”的形式出现，故这种家谱被称为“下衍式家谱”。

　　路加所记家谱是由耶稣开始一代代向上追溯，一直溯至人类祖先亚当，其语法结构常是以“x×是××的儿子”的形式出现，故这种家谱被称为“上溯式家谱”。

　　马太的下衍式家谱强调的是“传承”二字，即自上而下、自古至今(“今”指耶稣时代)传承上帝的恩约与应许，传承列祖的蒙福与使命，传承大卫的王统与权威，传承民族的血统与本分。

　　路加的上溯式家谱强调的是“仰望”二字，即自下而上仰望同一位真神，仰望同一位救主，自今至古追溯人类的罪源，数算神的恩典，尤其是教导那些不敬神的外邦人要学会向上仰望。

　　(2)马太：家谱记于书卷开端；路加：家谱记于耶稣传道工作之始。

　　马太福音以耶稣的家谱开场，以期藉族谱突显耶稣的君王身份及地位，因为他是大卫王的子孙，传承了大卫王权。路加福音则将家谱置于该书第3章，主要目的不是为了证明其王权和地位，而是为了证明其真宴存在，实有其人，突显其人子的身份。

　　(3)马太：家谱中记载了五位女子；路加；家谱中未记女子。

　　古代人记载家谱时绝少记载女子的名字，而马太却打破了这种传统，在家谱中记载了五个女子的名字，她们分别是：他玛、喇合、路得、拔示巴，马利亚。这每个女人背后都有一段具有传奇色彩的故事，有人或许认为马太不应把这些女人的名字载入谱系，因为这五个女人中至少三位都是声名狼藉的(例如他玛、喇合、拔示巴)。尽管她们曾经有过一段看似不光彩的经历，然而瑕不掩瑜，我们仍然能从这些女子身生看到一些闪光点。

　　有人曾这样总结道：他玛有义，喇合有信，路德有爱，拔示巴有望。而耶稣的母亲马利亚则将这义、信、爱、望四种美德集于一身。即便我们采取完全客观公正的立场来看，马太如此记载也必然是有其目的和用意的，因为这五个女人带给后人的既有正面的榜样，也有反面的警示。

　　路加所记的家谱并未提及任何女人，但这并不意味着其不重视女性，其实很多解经家认为，路加福音中家谱乃是一位女性(马利亚)的列祖谱系。

　　（二）家谱的溯源有所不同

　　马太所记的耶稣家谱溯源至以色列人的第一代祖先亚伯拉罕;而路加所记的家谱则溯源至全人类的始祖亚当。马太并没有记载亚伯拉罕之前的列祖谱系，仅是沿着希伯来民族的历史进程记载了耶稣基督在本民族之内的祖先。路加所记的家谱则涵盖了人类的早期历史进程，然后由太古列祖谱系转而进入到本民族的家谱。二者不同的记载各自有何意图呢?