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　　经文：路9：57—62

　　路加福音9:57 他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往那里去，我要跟从你。” 9:58 耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。” 9:59 又对一个人说：“跟从我来!”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。” 9:60 耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。” 9:61 又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。” 9:62 耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”

　　《路加福音》9：51—62开头指出主耶稣定意要往耶路撒冷去，安排人在前面预备，在撒玛利亚的一个村庄遭到撒玛利亚人的拒绝，主耶稣责备两个门徒雅各和约翰想要用火来惩罚那些拒绝主耶稣的人，指出人子来是要救人的性命而非要毁灭人的性命。

　　在此境况下，路加描写三个人和主耶稣的交谈，主耶稣以一种独特的方式回应他们。通过主耶稣的回应我们来思考如何作基督的门徒。我以“作基督门徒的三点思考”为题和大家一同学习这段经文。

　　一、作基督门徒要直面主耶稣，警戒信仰的盲从

　　根据经文记载，第一个想要作门徒的人向主耶稣发出自己无条件跟从主的渴望。“你无论往哪里去，我要跟从你。”

　　这是一个主动提出要跟随主耶稣的人。这听起来实在是太让人热血沸腾了，也非常让人佩服甚至不可理解，怎么会有这种主动提出跟随主耶稣的人呢?我们不禁要问，是什么吸引他加入跟从主耶稣的队伍中呢?

　　略微联系上文，或许他听到雅各和约翰提出要用从天上降下的火来毁灭那些拒绝接待他们的人，这样的门徒拥有多么不可思议的能力和权柄，如同旧约列王记下一章中以利亚用火烧灭亚哈谢所派来的人一样。那么，他们所跟随的这位主更是拥有不可测定的能力和权柄。

　　这只是我们的推测，经文并没有给出明显的答案。放在我们现在的处境中，有些教会对这些主动提出无条件跟从主耶稣的人，是非常佩服的，往往给予肯定和鼓励。

　　但是主耶稣对他的回答是非常意外的：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”主耶稣的回答指出了一个真实的处境，大自然给狐狸和飞鸟提供可以安息的地方，人子却连一个把头放下休息的地方都没有。

　　如果我们细读福音书，完全按照字面来理解这句话时，不难发现有时主耶稣也有可以休息的地方。

　　在彼得岳母的家中，在伯大尼马大的家中，在主耶稣宣道的旅途中，还是有一些乐意接待主耶稣的人。

　　那么，主耶稣所说的是什么呢?如果用两个字来总结主耶稣的一生，那就是“受难”。在主耶稣的传道生涯中，我们往往看到许多犹太人拒绝他、亲人不理解他，从他踏上宣讲“天国近了，你们应当悔改”那天开始，他就是一个居无定所的人，他日常生活所需完全仰赖别人对他的接待。这个世界不接纳也不欢迎主耶稣。

　　主耶稣定意往耶路撒冷去，在这个旅途的前方有一群充满敌意和抵挡他的人在等待着主耶稣的到来，他将要面对被卖被弃被钉十字架的命运。主耶稣的受难乃是为了拯救世人脱离罪恶的捆绑，将上帝的爱和公义显明出来，使得人因着他的受难和复活得着生命的盼望。

　　主耶稣以这样的方式回应，告诉想要作基督门徒的人，要直面主耶稣的受难，要直面主耶稣在世的生活。没有人会主动选择这样的生活，没有人会自愿选择这样的命运。

　　任何一个想要作基督门徒的人要面对这样的挑战：他要从一种可以观察到的安全的生活进入到一种不可观察的不安全的生活中去。

　　这个世界告诉我们要依靠自己的努力，要有一份稳定的收入，要有一个可以栖身的住所，如此才是安全的。但是主耶稣向这个世界发出挑战，这个世界看似安全的生活其实并不是安全的，跟从主耶稣看似不安全的生活其实是最安全的。

　　对门徒而言，他要离开相对安全的生活，实际上是不安全的生活，进入到一种绝对不安全的生活，实际上，是进入绝对安全的主耶稣的生命中。

　　主耶稣的话挑战今天想要跟随他的人，要直面主耶稣的生活，直面主耶稣的生命，作出生命的改变。

　　在旧约中上帝赐给人管理万物的权柄。如今道成肉身的上帝，耶稣基督来到世上，连一个安身之所都没有。如此强烈的对比，也暗示这个想要跟从主耶稣的人并不知道自己说的什么，也不知道自己将要面对的是什么。

　　他的跟从完全来自个人的主观愿望，这是一种信仰盲从的表现。他并不明白主耶稣定意往耶路撒冷去的目的是什么，虽然他和主一同行走在前往耶路撒冷的路上。前方等候主耶稣的不是鲜花和掌声而是离弃和受难。如果他知道主耶稣将要面对被卖和被弃绝，他还会这样讲吗?如果他知道主耶稣是一个流浪者，是一个大地上的异乡客，没有安定的居所，没有稳定的生活，他还要跟从吗?

　　今天吸引人加入到跟随主耶稣队伍中的是什么?如果不是主耶稣自己，那么其他一切都只是一种自我理想，自我选择，自我感觉，这可能是一条理想的道路，也会面对艰难甚至是牺牲生命，但它缺少应许。

　　没有基督的呼召，人所面对的只是自己而非基督。离开耶稣基督而作门徒，那只是人的自我选择，自我成全，这样的信仰要遭到主耶稣的拒绝。因为这样的门徒失去了信仰的对象。

　　在我们的宗教信仰体验中，我们要避免信仰的盲从和盲从的信仰，前者使人在信仰中丧失自我，后者使人在自我中丢弃真信仰。

　　今天，有人只信上帝，但不跟随基督;只跟随基督，但不效法基督，不做出生命的改变。

　　爱默生说，有两件事情最为憎恶：没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知。

　　跟从主耶稣不是在公园里散散步，在旅途上看看景，聊聊彼此喜欢的话题，跟从主耶稣是要进入到他的生活中，进入到他的生命中，直面主耶稣的受难。

　　任何一个想要成为基督的门徒都不能够离开基督而作门徒。信仰的盲从，人云亦云，只会使人在信仰中失掉真信心，失掉真信仰。在真正作门徒和跟随主耶稣之间会有一段旅程，那想要作基督门徒的人必须时时刻刻提醒自己基督在做什么。