蒙大恩的女子(2)
作者：黄晓远 2015-12-07 点击:...次
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信心生活中，有疑问、有试验，马利亚没有退却，坚信神的美善与权能，因此她被称为“相信的女子”，实在是对她最好的评价。 要知信心是神所赐的，每人都可以得着(弗二：8)。只要我们肯谦卑下来，敞开心门来接受，因为神不偏待人。但信心正如神的其它恩赐一样，要操练才能长进。越操练，信心就越坚强;反之，信心会冷淡，甚至失去。有人说，信心好象茶叶，在滚水中才会泡出香味来。马利亚的一生经历真坎坷，但她默默信靠，从不埋怨。不明白的事，她只存在心里，反复思想。信心使她一开始就经验主的同在，直延续到三十三年后的马可楼上(徒一：14)。由童年到老年，一生过着信心得胜的生活，何其宝贵! 人非有信，不能得神的喜悦，到神面前来的人，必须信有神，且信神赏赐那寻求他的人(来十一：6)。在生活的各样遭遇中，我们信吗? 三、是一个情愿摆上的人 成为弥赛亚的母亲，是每个犹太女子的向往，马利亚也不例外。可承受这恩典需要童女怀孕生子，因这是神在旧约的应许(创三：15，赛七：14)。不过，对于一个童女而言，若未婚生孕，这在当时的社会会引来怎样的结果，是人难以想象的。马利亚是个聪明人，她知道接下可能要发生的，在思想冲突后，她很快地做出了选择：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”这是一个意志的行动，更是一个冒死的举动。这一抉择，意味着她将付上名誉的损失、婚姻的破产、甚至性命的代价(申二十二：23-24)。可马利亚愿意走这十字架的道路，愿意为神摆上自己，哪怕他人的流言蜚语、美好婚姻的失丧，只要是神的话，她愿意遵行。 成为主的母亲，在后来的日子中，我们看到马利亚还要忍受产前劳碌的奔波，产后逃难的生活，到年老时还得接受丧子的痛苦。但我们没有看到马利亚的埋怨，她无悔自己的选择，因她早已把自己完全摆上。 “照主的话成就在我身上”，这事就意味着十字架，要牺牲自我，因太多时候神的话与我们的喜好相背的。有时会使我们很没有面子，有时会要我们放弃亲情的，甚至有时会让我们丧命的。亚伯拉罕遵行神的话，要离开本地、本族、父家(创十二：1);保罗遵行神的旨意，不能以性命为念，也不能看为宝贵(徒二十：24)。我们真得乐意去行神的话吗?情愿真得摆上吗? 今日，耶稣到这世上已二千余年，但仍有很多尚未得知这关于万民的大喜信息，他们不知耶稣降世，是对罪人的拯救。这使命需要教会去完成，谁愿意去?马礼逊为了让中国人得听福音，忍受水手的讥笑，因为他知在自己不能，但在神没有不能的事;戴德生为了让福音到中国的内地，他若能有千磅英金、千条性命，都乐意为中国全数摆上。我们愿意摆上自己吗? 四、是一个尊主为大的人 以利沙伯被圣灵感动说：“这相信的女子是有福的!”马利亚就发出她诚挚动人的心声：“我心尊主为大，我灵以神的救主为乐。”她不是因为是主的母亲而感到喜乐，乃因为有了救主而欢喜。这真是一个尊主为大的人啊! “我心尊主为大”也可译为我心有宽大的地方为主。也就是书信中所说的：“以基督耶稣的心为心”(腓二：5)，“基督成形在你们心里”(加四：19)，“使基督可以在凡事上居首位”(西一：18)。信他为主，却不尊他为主为大，不能算是真心诚意的相信。 我们看马利亚的一生，真是尊主为大的一生。她是主的母亲，但她清楚知道主耶稣是神的儿子，因此她从不用母亲的地位干涉主的工作。决不像天主教那样认为向马利亚祷告，马利亚就会以母亲的资格去跟主耶稣说情。马利亚本身都尊主为大，她怎么会左右主的旨意呢? 每年逾越节，马利亚与约瑟按着惯例上耶路撒冷去守节。要知，在马利亚生了耶稣后，还接连生了雅各、约西、犹大、西门和几个女儿(可六：3)，但她没有儿女多、家务忙为托词不去守节，她把敬拜神的事看为第一。 主耶稣十二岁的时候，他们全家按节期的规矩上去守节。节期守满，耶稣仍旧在耶路撒冷的圣殿中聆听神的律法。过了三天，在殿中找着耶稣的时候，主耶稣却说：“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念么?”马利亚不明白这话的意思，却没骂他大逆不孝，只把这一切的事都存在心里，顺服等候将来有一天，就会明白。 主耶稣行第一件神迹的时候，马利亚还没有学习到完全交托的功课。她主动去提醒耶稣说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲，我与你有什么相干?我的时候还没到。”马利亚立刻明白了，随即对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”将主权完全交回，并且在人前表示尊主为大的态度。 有一次，马利亚和儿子们去找耶稣，人家告诉耶稣，耶稣却回答说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。”(太十二：46-50)马利亚没有争取特殊的待遇和地位，她一定听到主这句宣言，她尊主为大，就遵守他的话语。从此，在十字架下，马可楼上，我们看见她跟别的弟兄姊妹一样，完全没有特殊的显露自己。 在自我中心的现代社会里，我们何其需要尊主为大的心态啊。当你我称耶稣为主时，我们真得尊他为大吗? 五、是一个万代称赞的人 当马利亚与以利沙伯会面时，以利沙伯被圣灵充满，高声喊着说：“你在妇女中是有福的!你所怀的胎也是有福的!”她并以马利亚到她家，深感幸福。一次在耶稣讲道的时候，众人中间的一位女人大声访问期间：“怀你胎的和乳养你的有福了!”而耶稣的回复是：“是的。”(路十一：27-28)马利亚自己也深有体会，在她的颂赞中也说：“从今以后，万代要称我有福。”(路一：48)天主教尊她为“圣母”，我们虽没有这样称呼她，但不表示我们不尊重她，我们要效法她的举动，并敬称她为“蒙大恩的女子”。 结语：马利亚实在是蒙大恩的女子，后代都称她有福。主既然说过，凡遵行天父旨意的人，就是他的母亲;我们也可以同样蒙恩蒙福。 |
