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　　我相信有些朋友对约伯记的内容有所认识。约伯失去了一切财富，其实是由于世上的邪恶势力。这个世界是一个破碎的地方。世界充满邪恶势力。因此，有时候人们会因着灾难或压迫等缘故而失去他们的财富。当然，你可以因着罪的缘故而变得贫穷，你可以因赌博而变得贫穷，也可以因为缺乏智慧、懒惰等缘故而变得贫穷。但圣经告诉我们，这并不是唯一的原因。这个世界充满邪恶势力。

　　约伯变得贫穷，就是因为这些邪恶势力;此外，神叫约伯受苦，是因为祂在约伯的生命中有祂的旨意。在约伯记的结尾，神的怒气向约伯的三个朋友发作，因为他们断定约伯受苦是因为他做了坏事。神责备他们，说：“到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。”

　　重点是：不管你认为生活富足就代表自己蒙神喜悦，还是认为生活富足就代表自己是个邪恶的欺压者，两者都不是圣经的教导……保守派或激进派往往对财富有这种简化的看法。如果你有钱，这表示你努力勤奋工作，对吗?这是其中一种看法。另一种看法是：如果你有钱，这表示你剥削其他人，夺取他们的财富。因此，如果你有钱，你一定是欺压者。

　　这两种看法都不合乎圣经。为什么?因为基督信仰的观点总是比其他宗教信仰或学说奥妙、细致。其他宗教信仰或学说给人简单的标准答案，基督信仰却不是这样的。相反，我们知道财富来去无踪，因为事情并不在我们的掌握之中，但是圣经自始至终都告诉我们，在属灵上，富足比贫穷使人处于更危险的境地。富足对属灵生命构成更大的危险。

　　多年前有一本名为《基督徒指南》(A Christian Directory)的书，是理查德.巴克斯特(Richard Baxter)在十七世纪所写的。理查德.巴克斯特是一位清教徒，也是伟大的思想家。他所写的《基督徒指南》基本上是一本全面的指南，教导人如何过基督徒生活。他大可以说：“圣经说人在这种情况下要怎样做。”他说了一句话：“如果你很富有，你必须明白圣经对财富有什么教导。”

　　巴克斯特说：“一般来说，富足比贫穷对灵魂构成更大的危险，并且对得永生造成更大的阻碍。耶稣基督给我们很多关于财富的警告，也描述了财富所带来的愚昧行为、危险和痛苦，这些经文包括路加福音十二章17至20节、十六章19至21节、十八章21至23节、罗马书十三章13至14节、约翰一书二章等等。”谦卑和舍己对一个人的灵魂得救是必要的，但是对有钱人来说，这是更难做到的。”

　　巴克斯特并不是说贫穷才是好的。穷人的属灵生命在许多方面也面对极大的危险，他在书中用了整整一章的篇幅来说明这一点。然而，他所说的与耶稣的教训同出一辙，而且我们无法避开这教训。耶稣告诉我们，金钱对属灵生命带来极大的危险。我们看看耶稣如何说明这道理。

　　首先，那个年轻人来问耶稣：“良善的夫子，我当作什么事才可以承受永生?”他希望耶稣与他谈谈神学和道德的议题。他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”他的意思是：“夫子，我是一个非常好的人。我敬畏神，遵守诫命，我是一个道德高尚、品格端正的人。我不断寻求神，然而，我似乎缺少了什么。”每个‘好’人都总会出现这种情况。”我们稍后会详细讲解这一点。

　　基本上，这个年轻人的意思是：“这一切我都做了，但是我还缺少什么吗?我忽略了什么吗?我不确定自己是否有永生。”他并不肯定自己是否有永生;像他这样的人总无法确定自己是否有永生。他说：“我已经竭尽所能，但我不肯定自己是否有永生。我当作什么事才可以承受永生?”他希望耶稣在理性层面上与他谈论一些神学问题。问题在于他并不明白这一点的神学意义。也许他认为耶稣要谈论的是道德或善行。耶稣说：“你还缺少一件。”

　　相反，耶稣与他谈到金钱。耶稣与他谈到金钱，因为耶稣是一位了不起的辅导者。耶稣总是针对个人的问题，祂总会探究你的内心，找出你毫无掩饰的真面目，给你显明你灵魂深处中未痊愈的伤口。耶稣引导这个年轻人开始谈论金钱的问题。耶稣说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，你还要来跟从我，这样你就拥有永生。”

　　耶稣的话有什么含义呢?圣经从没有吩咐人必须自愿过贫穷的生活，必须变卖一切分给他人。耶稣并没有指向什么诫命，也没有引用任何经文，对吗?祂没有说：“正如律法所说，你要舍弃一切分给穷人。”圣经中没有这样的诫命。相反，耶稣正在做什么?耶稣对这个人穷追不舍，因为他对财富的态度成为了控制并困扰着他生命的偶像。

　　当这个年轻人走了之后，门徒希奇耶稣的话。耶稣说：“倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪!”在提摩太前书六章9至10节，保罗说：“那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里……贪财是万恶之根。”

　　耶稣要说的是，这个人的问题并不在于他的钱本身。耶稣与撒该对话，撒该只是把所有的一半分给穷人。耶稣与尼哥底母对话，尼哥底母也十分富有，耶稣却完全没有提到金钱的问题。因此，问题并不在于金钱本身。相反，问题在于那个人对金钱的态度。

　　因此，耶稣要说的是：“金钱本身并没有什么不好，但它已经成为了你信靠的对象。金钱使你觉得自己在世上有地位，它成为了决定你人生意义的因素。金钱给你人生意义，成为你的身份象征。你们必须除去这种心态，不然我无法在你们身上动工，与你们建立关系。”

　　这一点不该使我们感到惊讶。我们经常谈到关于性和金钱的问题。性和金钱的问题无时无刻出现。人们婚姻破裂，是由于性或金钱的问题。人们到某个角落窃窃私语。为什么?因为他们正在谈论性或金钱的问题，他们不想让别人听到。性和金钱有什么问题呢?它们在创世记第二章已经出现。两者息息相关。在创世记第二章，神造人的时候做了两件事。

　　首先(当然，我们很难知道这两件事的先后次序，这取决于我们在看创世记第一章还是第二章)，神造了亚当和夏娃，使二人成为夫妻。神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”这就是性。然后，神将世界赐给亚当和夏娃。神说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神吩咐他们治理世界，好好栽培那园子。神把祂所创造的世界交给他们以受托人的身份管理。