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　　有些解经家认为，“上帝的殿”是指教会。教会是圣灵居住的所在，在最后审判的时候，上帝要审判那些毁坏教会的人。即便是上帝的子民，也不例外。可能保罗在这里使用一语双关，“上帝的殿”包含这两个方面的意思。

　　(3)警诫“智慧人”不要作茧自缚(3：18--23)

　　人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在上帝看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的;基督又是属上帝的。(3：18--23)

　　保罗指出，那些自以为很有智慧的哥林多信徒实际上恰恰很愚拙，告诫那些依靠自己的小聪明分裂教会的人，“不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在上帝看是愚拙。如经上记着说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计’”(3：18--19)。

　　有些哥林多信徒认为，吹捧、依附某一位传道人，是智慧之举，但保罗警诫他们应当停止这种愚拙的行为。上帝是公义的。古往今来，一切妄图分裂教会，毁坏教会之人，都付上了沉重的代价，都难逃玩火者必自焚的悲惨命运和可耻下场。

　　在3章18--19节，保罗用了两种不同的表达方式：“在这世界……有智慧”和“这世界的智慧”。

　　第一种是指按照世代标准，被称为聪明的人，他们自以为是这世代的智慧之人。

　　第二种是指物质的智慧。

　　保罗指出这世界的智慧纯属这世代，是短暂的，是属物质的。世界的智慧完全局限在物质范畴内，无法看到属灵的事。这正是哥林多教会现在光景的真实写照。他们自以为聪明，追求世上的智慧，结党纷争，分裂教会。然而这种智慧在上帝看来是愚拙的。保罗提醒和警诫哥林多教会，不要深陷追求这种智慧的泥潭而难以自拔。

　　“主叫有智慧的，中了自己的诡计”(3：19)出自《约伯记》5章13节。“主知道智慧人的意念是虚妄的”(3：20)出自《诗篇》94篇11节。这两处经文都揭示一个共同的道理：不要自以为聪明，聪明反被聪明误。保罗警诫那些“智慧人”不要作茧自缚，搬起石头砸自己的脚，而要谨慎自己，免遭上帝的审判。

　　保罗引经据典后，告诫哥林多信徒说，“所以无论谁，都不可拿人夸口”(3：21)。保罗指出，哥林多教会分裂的根源在于哥林多信徒吹捧传道人，“拿人夸口”(3：21)。接着，保罗说明为什么不可拿人夸口，“因为万有全是你们的”(3：21)。

　　对于这个原因，保罗做了三重的解释，而且解释得非常精彩。“万有全是你们的”;“你们是属基督的”;“基督又是属神的”。

　　“万有全是你们的”(3：21)。万有(物质的、属灵的)都是上帝为了他儿女的益处而赏赐给他们的。整个世界都是属于上帝子民的。传道人(保罗、亚波罗、矶法)是属于教会的;世界、生命、死亡、现今的事和将来的事等一切，都是属于教会的，都为教会服务。传道人是为教会效力的，所以不应以他夸口。

　　“你们是属基督的”(3：23)。教会不属于任何人，只属于基督，因为教会是基督的身体，是新郎基督的新妇(参弗4：11--16，5：22--32;西1：18，2：18--19)。哥林多教会是蒙了基督救赎的，是属于基督的，而不是属于传道人的，所以不可吹捧传道人。

　　“基督又是属上帝的”(3：23)。基督是父怀里的独生爱子(约1：18;西1：15;来1：1--4)。基督与父上帝原为一(参约10：30)。既然教会是属于基督的，而基督又是属于上帝的，归根结底，教会是属于上帝的，教会“是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(3：9)。传道人所做的只是顺应上帝的旨意，与上帝同工，所以教会只应指着上帝夸口(1：29，31)，而不应“拿人夸口”。

　　下接:《哥林多前书》释义(四)