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　　诗篇46:1 (可拉后裔的诗歌，交给伶长。调用女音。)神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。 46:2 所以地虽改变，山虽摇动到海心， 46:3 其中水虽匉訇(pēng hōng)翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。(细拉)

　　46:4 有一道河，这河的分汊，使神的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所。 46:5 神在其中，城必不动摇;到天一亮，神必帮助这城。 46:6 外邦喧囔，列国动摇。神发声，地便熔化。 46:7 万君之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的避难所。(细拉)

　　46:8 你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。 46:9 他止息刀兵，直到地极;他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。 46:10 你们要休息，要知道我是神!我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 46:11 万君之耶和华与我们同在;雅各的神，是我们的避难所。(细拉)

　　《诗篇》第46篇的标题向我们提供了三个信息：

　　(1)本诗的作者——“可拉后裔”，但具体是可拉的哪位后裔，我们无法确定;

　　(2)本诗的用途——“交与伶长”，供圣殿崇拜选用;

　　(3)本诗的曲调——“调用女音”。这是《诗篇》中首次(也是唯一一次，《诗篇》之外，也只有《历代志上》15章20节出现一次)出现这个曲调，有必要在此作一简要的说明。由于《圣经》本身并未对“女音”作过解释，所以我们对这个曲调的理解只能通过推测。众所周知，以色列圣殿中的圣诗班是由清一色的男性组成的，所以这个“女音”肯定不可能指女声。卜洛克(C.Hassell Bullock)指出：“(‘女音’)指的是女性音域，而非男性音域。”(《诗篇概论》)戈登(A.S.Gordon)则主张“女音”是指演奏女高音的乐器。究竟孰是孰非，很难判断，我们就只作一般性的了解吧。

　　对于本诗的写作背景，解经家向来充满分歧，有人认为写于约沙法抵御摩押、亚扪和米乌尼人侵犯之时(参代下20：1--30);有人认为写于希西家反抗亚述攻击之时(参王下18：13--19;赛36：1--37：38);有人则认为写于被掳时期。

　　尽管我们无从知晓本诗的写作背景，但我们可以通过诗歌的内容确定，作本诗时，以色列正在经受敌国的侵犯。战争一触即发之际，民众充满焦虑和不安。为了安慰因惧怕战争而陷入恐慌的同胞，诗人写下这首充满信心的诗歌。

　　本诗三次出现“上帝是我们的避难所”，可见诗人对上帝的信心有多坚定，也可见诗人对读者的热情有多真挚。“上帝是我们的避难所”，这是多么安慰人心的应许!因此，本篇浅析就以此为标题。

　　由于本诗第9节、第10节均有预言的性质，其中的“止息刀兵，直到地极”以及“我必在外邦中被尊崇”均没有在诗人作诗后的短时间内实现，所以一些解经家坚持认为本诗应当属于“末世之诗”。不过，这种说法并不被太多解经家接受。多数解经家认为，本诗当属“信心之诗”。

　　由于本诗总是能带给人极大的安慰和鼓舞，所以很多学有所长的肢体将之改编成赞美诗歌。马丁·路德(Marnn Luther)的著名圣诗作品《坚固保障歌》，就是最典型的一个例子。

　　本诗共有11节，两个“细拉”将整篇诗歌自然而然地分为三个段落：1至3节为第一段，诗人描述了一位给人“力量”的上帝;4至7节为第二段诗人描述了一位与人“同在”的上帝;8至11节为第三段，诗人描述了一位让人“休息”的上帝。

　　一、给人“力量”的上帝(1—3)

　　作此诗时，敌人重兵压境，杀气腾腾，让不少人心生畏惧。为了消除同胞的恐惧心理，诗人下笔时首先将大家的眼光从敌军的身上引到上帝的身上。只要相信上帝是“我们的力量”，他们就不再畏惧任何困难，因为上帝一定会赐予足够的“力量”，让他们去面对各种环境。

　　第1节，诗人描述了自己对上帝的认识：“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”诗人一连用了三个对上帝的不同称呼，用以表达并见证自己对上帝的认识：

　　(1)“我们的避难所”：犹太人非常熟悉何为“避难所”，那是一个用于躲避暴风雨的安全之所。诗人提醒读者，上帝就是让他们躲避敌人侵扰的“避难所”，在他那里，任何势力都不会对他们形成丝毫威胁。

　　(2)“我们的力量”：“力量”一词，原文中有“强壮”和“能力”等意思，诗人称上帝是他的“力量’，是要表示他能从上帝那里获得战胜困难的能力，所有以色列人都应从上帝那里支取这种“力量”。

　　(3)“我们在患难中随时的帮助”：“帮助”，是指上帝施行拯救的行动，诗人以“患难中”和“随时”强化上帝之“帮助”的可靠性和及时性。唐佑之指出：“这里的‘随时’可译为‘丰足’或‘十足’，所以‘在患难中随时的帮助’即指在患难中神给我们十分可靠帮助。这是《诗篇》中常见的句子(22：19，27：9，40：13，44：26，63：7)。神的帮助可解决一切的问题。”(《诗中之诗[第八集]：礼拜诗》)面对敌军入侵时，以色列人中有人主张向埃及等周边大国寻求军事帮助，但诗人告诉他们，上帝就是最好的“帮助”，没有必要在他之外投靠别的任何势力。

　　2至3节，诗人描述了自己对环境的态度：“所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”《现代中文译本》译为：“因此，纵使大地震动，高山崩坍，坠人大洋;纵使怒涛澎湃，群山震撼，我们也不惊惶。”这里描绘了一幅地震和海啸的恐怖画面，虽然这两样灾害的破坏性极大，但真正相信上帝的人都不惧怕，因为我们坚信，整个宇宙都在上帝的掌管之下，没有他的许可，任何灾难都不可能靠近我们。