传道人的修养
作者：赵誌恩 2015-08-05 点击:...次
经文：《腓立比书》4：8--9 腓立比书4:8弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 4:9 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行。赐平安的神，就必与你们同在。 传道人是否需要重视修养，首先是灵性道德方面，其次是文化知识方面，包括待人处事方面是否也存在着一个修养问题呢?答案是肯定的。人有一定的自然性(堕性)，走向犯罪，甚至堕落较为容易;面向神，成为圣洁，较为困难。传道人也是血肉之躯，也应重视人的综合素质的提高。国内神学院的办学方针是灵、德、智、体、群，以灵为首要，内在的品质提高了，就能做神、人所喜悦的事。现从四方面略论传道人素质的全面增长。 一、灵性修养 灵性修养是指一个人的灵性素质通过读经、祷告、唱诗，以及教会生活的实践逐步达到属神的标准。一个属灵的人，在他重生得救以后，应该在圣灵里更新，并且内在的灵命在天天成长，能结出圣灵的果子，学像耶稣，活出耶稣的形象来。 传道人的灵性修养应该和他的侍奉结合起来。首先，他是一个身、心、灵完全奉献给神的人。按《罗马书》一章一节保罗的自称，传道人应有三种身份或使命。 (一)他是神的仆人。耶稣来到世上，为门徒洗脚，全心服务于人;同时他也完全听从神的吩咐，按神的旨意牺牲自己，甘心情愿为众人做了赎罪祭。“仆人”一切要听从主人，传道人的灵性好，要顺从主的旨意而行。 (二)他是奉甘为使徒。做传道不是一种职业，而是一种使命。每一位传道人均应有蒙召奉献的经历，在这多变的时代，也许要有多次蒙召、多次奉献的经历。旧约中的摩西及众先知，新约中的耶稣众门徒及使徒保罗，均有跟随主蒙召做主工的经历。蒙召是回应神的呼召，是一种灵里的反应，也是身心的奉献。保罗多次提到他自己的蒙恩经历，单在《使徒行传》就有三次，还有在书信中不时提到。保罗甚至明确神呼召他是要做“外邦人的使徒”。“使徒”也就是有使命的门徒。今天虽然没有“使徒”的职分，但传道人都应该是有使命的基督门徒。 (三)特派传神的福音。福音是基督教信息的中心。福音的具体内容就是耶稣的生、死、复活，以及耶稣现在在天上为我们祷告，将来还要再来审判万民的信息，传福音要使万民得救。如果我们没有神的爱，没有经历神的拯救，我们自己没有得着福音，我们就传不好福音。传道人的美好灵性要在信仰和事奉上显露出来。 一个有灵性修养的传道人就应达到上述三种要求。传道人要完全听神的话，按神的旨意办事。人应该在固定时间的读经生活中明白神的话。有的传道人由于平时工作繁忙，事务繁多，往往轮到礼拜天讲道就不得不花较多的时间去翻阅圣经。即使这样，讲道虽然是为台下的人，同时也当为台上的人。传道人的灵性修养不但要满足我对圣经的需要，也要满足圣经对我的需要。在查经生活中明白神对我的要求。灵性修养应该在读经中听到神的声音，在祷告中看见神的异象，灵性修养虽然方式可以多样，但从圣经时代到历代教会历史的记载中，我们发现没有一个圣徒不重视灵性修养的。虽然形式有所改变，但基督徒要学像耶稣，这一点永不改变。 早期基督教往往用苦修、禁欲等形式来培养人对上帝的热爱和渴慕，后来逐渐发展成中世纪的修道主义。首先倡导者是奥古斯丁，他于公元387年(即33岁时)受洗加入教会，藉着谦卑和信靠做了忏悔，又于388年回家隐修了三年，于393年才正式受神父职分，到396--401年间才写成《忏悔录》。奥古斯丁正如保罗，保罗在悔改以后去阿拉伯旷野三年，亲自退隐到神的面前，为他后半生做传道工作，在灵性和知识上做了充足的准备。这对我们今天傲传道工作的同工是一个很好的借鉴。 修道主义者认为，要真正进入世界服侍人群，必须先退出世界，远离人烟，在长期的苦修之后，再度进入人群，目的也是为了在无声中听见圣灵的微声，只有听见圣灵的声音，才能真正面对神的呼召进入社会服侍神。 宗教改革时期，马丁·路德认为，每个基督徒既是义人，又是罪人，有人认为基督徒应该称为蒙恩的罪人。基督徒虽被称为是神的儿女，在神的国度中有份，但其肉身免不了要受世俗的诱惑。为此基督徒的灵命应该在不断修养中成长，直到他见主的日子。 当年的瑞士宗教改革家加尔文(1509--1564)，提出生命成长的步骤应为“称义--成圣——得荣”。一个人称义以后，才可能经历属灵生命的成长。基督徒在成圣的过程中，要一直向前奔跑，直到见了主面，才可以真正得荣耀。 近代基督徒普遍重视灵性操练，操练的目的不仅要重视和神之间的垂直关系，而且要重视人与人之间的平行关系，要把神话语的真理应用在我们的生活之中，不但对神要有信心，更应重视对神有生命的委身。基督徒不但应爱可爱的人，更应爱未信的人，关切犯错误和被遗弃的人。 圣灵的工作要求人行为圣洁，正如约翰·卫斯理称，称义和成圣是基督徒的两条平行线。我们既因信称义，也应凭信成圣。人们对圣灵的恩赐虽有各种追求，但恩赐的获得并不表示人的灵性成熟。哥林多教会虽有诸般的恩赐，如说方言、行异能、做先知讲道之能，但该教会充满嫉妒纷争，彼此相咬相吞，不追求圣洁，又缺乏爱心，所以保罗责备他们是属肉体的。 同样我们之间虽有牧师、长老、执事的职分之分，但有职分、有地位，并不代表他已经完全属灵;甚至会祷告、会查经、会唱诗、会讲道，是否他就是一个属灵的人呢?我们不应否定，传道人和信徒都应有个人祷告读经的生活，来获得属灵的长进。人们常会从表面看问题，但耶和华是看人的内心。真正的属灵生活应该是圣洁，为神而活，有上帝的爱彰显在他身上，表现在生活的各个方面，能将神的仁爱公义、温柔良善，在教会和社会生活的各个方面表现出来，有见证能荣耀主的名，这才是真正属灵的人! |
