谁能与神同居
会员投稿 2015-05-11 点击:...次
诗篇15章是一篇很短的诗，短短的5节经文清楚地向我们指明了与神同在必须要有的品行。诗篇15篇的作者是大卫，他在这首短诗中简洁明朗地表达出，神喜悦属他的子民应当做什么，不应当做什么。作者以提问的方式，提醒我们留意属灵的人应具有的品格和圣洁生活的原则。耶稣基督在十字架上所流的宝血就是要洗净人的罪，使我们因信称义，因信成义。使我们如同贞节的童女献给基督，将来到新天新地赴羔羊的婚宴，与神永远居住在他的圣山上。耶和华的圣山在哪里?在新天新地，新耶路撒冷。这是我们的盼望，也是神宝贵的应许，相信神的允许必能成就，正如诗人大卫所说的，行这些事的人必永远不动摇。 一、今生与来世的提问 作者一开始说，耶和华啊!这是大卫对神的称呼。大卫是一个合神心意的人，他最美好的品质就是高举神，亲近神，他常常面向神，与神有亲密的交通。这是我们应当学习的。在此他提出了一个今生和来世的问题。 1.今生 今生是什么?今生是我们暂住的地方，我们在世上是寄居的。“谁能寄居你的帐幕?”帐幕是什么?帐幕在旧约指的是会幕，在新约就是敬拜神的地方，是神同在的地方，就是今天在世上敬拜神的地方。今天我们在教堂敬拜，这里也是帐幕。帐幕就是一个传统的表征，帐幕就是神同在的场所。 2.来世 “谁能住在你的圣山?”神的圣山在哪里?那是我们永远的家乡，我们要永远住在那里。我们在地上是寄居的，是暂住的，将来有一天都会走。圣山就是将来我们要永远和神同在的地方，是一个永住的家乡，就是耶稣升天为我们预备的地方。作者提出了一个严肃的问题：谁能呢?我们都能吗?下面作者就告诉我们，谁今生能寄居在神的帐幕，来世能住在神的圣山。 二、信心与行为并行的人 “这样，信心若没有行为就是死的。”(雅2：17)信了就要有行为，有品行。每一个属灵的人，信心要与行为并行。怎么样能够使我们的行为洁净呢?“又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。”(徒15：9)人体中心是最重要的。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴4：23)你心里怎么想就怎么说，你心里怎么想就能指导你怎么做。心最重要。 1.心 “就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。”(诗15：2) 说实话往往是藉着口说出来的，作者在这里却强调心里要说实话。我们的心里却不容易说实话。因为从亚当夏娃以后，世人都犯了罪。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?”(耶17：9)心里说实话神是多么的喜悦。好多时候我们本来做错了事，还要拿另一个谎言来遮盖这个错误，做不到心里说诚实话。神说，行事公义的人，有福了。公义就是诚诚实实地作事。你只有心里诚实，才能行为正直，作事公义，敬畏神，尊重敬畏神的人。你如果是一个敬畏神的人，你一定会尊重那敬畏神的人。你如果对敬畏神的人不懈，你说：有什么呀，他们都是一群无知的人，他们都没有文化，没有能力，没有地位。这种人心里到底有没有神只有神知道。 2.舌 “他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。”(诗15：3) “他不以舌头谗谤人”，由心表达出来的是人的言语。你不要说别人的坏话，搬弄是非，挑拨离间，无中生有。基督徒的生命更新了，言语也要更新。我们能对外人能说造就人的好话，但是对自家人说话就不好听。跟你的爱人和孩子说话都要注意，要做到不毁谤不谗谤，因为你的言语带着能力。你的孩子学习成绩不好的时候你不要论断他，有的时候听见家长总是说：“这孩子完了”，“这孩子没用了”，“这孩子废物了”，“这孩子没有希望了”，这些都是咒诅的话，你一生气就对孩子随便说了，他软弱打不过你，也说不过你。但是你无形之中咒诅了你所爱的人。有时候我们对自己的爱人也是这样。一个井里不能出两种水，一棵树上不能结两种果子。同样一个口里不能又咒诅又祝福，又赞美又说脏话，这本是不合宜的，是自己污秽自己。 上帝特别提醒我们不应以舌头谗谤人，恶待朋友，随伙毁谤邻里。你的朋友是帮助你的，所以你要善待他。现在的人不但不会回报朋友，反而是以恶回报。为了金钱、利益、所谓的虚荣就失去了朋友。神特别说不恶待朋友，神要我们善待朋友，要我们口舌不要做作恶，心里说实话。心里想的是一种行为，大卫在诗里说看在我里面有什么恶行没有。如果你里面的东西不靠信心来洁净，出来的就会是恶的行为。所以里面诚实很重要，上帝祝福心里诚实的人，上帝喜悦心里诚实的人。 |
