基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

　　经文：《歌罗西书》3章12节至17节

　　歌罗西书 3:12 所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存(原文作“穿”。下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。 3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕;主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 3:14 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。 3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。 3:16 当用各样的智慧，把基督的道里，丰丰富富的存在心里(或作“当把基督的道里丰丰富富的存在心里，以各样的智慧”)，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。 3:17 无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。

　　这段经文告诉我们，基督徒在得到耶稣基督的救赎后，会拥有新的生命。这新生命包含以下三点，首先是基督徒地位的确立——得着的名分;其次是基督徒得到的权利——享受的福分;最后是基督徒担负的责任——当尽的本分。这三方面让我们明白基督徒是一群有特殊地位，并享有属天权利与义务的人。

　　一、得着名分(参西3：12)

　　歌罗西书 3:12 所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存(原文作“穿”。下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

　　1、聪神的子民

　　旧约时代，上帝拣选了以色列人为他的选民，透过选民让他们明白上帝对人的慈爱。新约时代，上帝也在拣选他的子民，但这个拣选不限于一个国家一个民族，而是所有相信耶稣基督的人都被称作神的子民。旧约时代的选民以民族为区分，新约时代以生命为区分。世界上的国度，国王称百姓为人民，而神称我们为神国度的子民。子民不仅包含了人民的意思，更包含了神把我们看为他的儿女的意思。倘若掌权者将自己的百姓当做自己的儿女那样看待，那么百姓就可以过上和谐幸福的生活。我们是神的子民，神会眷顾保守我们。

　　《诗篇》103章13节说：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”《启示录》21章3节至4节说，在新天新地神要亲自与我们同在，我们将不再有悲伤、眼泪和死亡。我们做神的儿女不仅享受神的恩泽，也要真正成为神的儿女。

　　2、君尊的祭司

　　“祭司”是在旧约里面出现的，在以色列人的信仰里面，会幕、圣殿中有专门的祭司在神与人之间尽职分——祭司代替神的选民向神献祭、祷告，专门做侍奉神的工作。当时只有大祭司才能够进到至圣所，向神祷告、献祭，其他人不能随便进去，否则会有杀身之祸，因为人是有罪的，而神是圣洁的，所以人不能随便见神。到了新约时代，耶稣道成肉身来到世界，代我们世人的罪钉在十字架上，从此我们敬畏神、信靠神，并可以直接到至圣所。

　　《希伯来书》10章19节至20节说，幔子就是耶稣的身体，我们因耶稣的血可以坦然进入至圣所。从这个时候开始，我们每一个属神的儿女都可以坦然无惧地来到神的施思宝座前。

　　今日我们成为君尊的祭司，但作为祭司就有两件事要做：一个是来到圣殿祷告，另一个是献祭。我们今天献什么祭呢?

　　《彼得前书》2章5节说：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”也就是作为君尊的祭司，我们要有虔诚而圣洁的生命。

　　3、圣洁的国度(参彼前1：15—16）

　　彼得前书1:15 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 1:16 因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

　　圣经里所谈到的国度有两个概念：一个是指世界的国，一个是指属灵的国。组成一个国家有三个要素：领土、百姓、君王。地上的国度是人在掌权，而所有人都是罪人，因此世界的国度不可能是圣洁的。彼得所讲的属灵的国度，是耶稣基督作王，在这样的国度里面，要求每一个人都保持圣洁。“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”(被前1：15)因为神是圣洁的，神要求他的国度也要是圣洁的。虽然我们在生活上仍有很多软弱和亏欠，但绝大多数重生得救的基督徒的生命和世人的生命是有分别的。我们每一个信主的人都有圣灵在里面做工，犯了罪就会受到圣灵责备，这督促我们要做圣洁的人。

　　二、享受福分(参西3：15--17)

　　歌罗西书 3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。 3:16 当用各样的智慧，把基督的道里，丰丰富富的存在心里(或作“当把基督的道里丰丰富富的存在心里，以各样的智慧”)，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。 3:17 无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。

　　1、心中有基督的平安(参歌罗西书3:15)

　　歌罗西书 3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。

　　新约圣经的内容围绕着一个很宝贵的思想：耶稣基督是我们的平安。上帝早在旧约中就已定下安息日。旧约里的诫命和上帝对安息日的一切要求都是有意义的，那就是身为上帝国的祭司和子民的我们要今日安息，因此我们要学习在主耶稣里得安息。上帝对我们说到这件事情：我们要拥有属上帝的安息。而耶稣基督就是我们的安息，耶稣基督就是那位安息日的主。生话在世界上的人都会有劳苦和重担，在劳苦和重担当中的人是需要安息和平安的。

　　耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(太11：28—30)

　　上帝呼召每一位劳苦担重担的人到他那里去，并告诉我们，他已经预备好要使我们得释放，带领我们进入安息。

　　今天我们相信：耶稣基督在关心我们、在照顾我们，同时耶稣基督也非常在乎我们。上帝就是透过耶稣基督叫世界得着平安。如今世界上的人都需要平安，在病痛中的人需要平安，在苦难中的人需要平安，在自然灾害面前的人需要平安，信仰耶稣的人需要平安，不信仰耶稣的人更加需要平安。“平安”包含了“安息”的意思，“平安”是我们与上帝之间的和谐关系，“平安”也是人与人之间的美好关系。