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　　第10节，诗人祈求上帝的“怜恤”：“耶和华啊，求你怜恤我，使我起来，好报复他们。”

　　这里的“怜恤”，重复了第4节的用词，表达了诗人对上帝之“怜恤”的渴盼。两个“怜恤”遥相呼应，中间隔着的是诗人对个人遭遇的描述，这样的写作手法，十分到位地表达了诗人在逆境中对上帝的坚心倚靠。

　　诗人相信，只有上帝“怜恤”，他才能走出困境，此外没有任何办法。诗人确信，只要上帝“怜恤”，他就能迅速“起来”，包括在病床上起来，也包括从低落中起来。

　　力量复原之后，便能寻找“报复”敌人的机会。这里的“报复”一词，引起一些读者和学者的质疑，他们认为，诗人祈求上帝之“怜恤”的目的，竟是要“报复”敌人，目的是否不纯呢?

　　威尔斯比(Warren W.Wiersbe)对此有一段十分精彩的解释：“大卫自己求怜悯，却不为敌人(除押沙龙外)而求(撒下18：5)，为什么?因为他的敌人(尤其是押沙龙)背叛了上帝所拣选和膏立的王。这不是大卫的私仇，而是关乎以色列国和大卫王朝的未来。作为一国之君，大卫挥动了正义之剑(罗13：1--4)。”(《生命更新解经系列--尊祟真神：诗篇》)

　　当然，作为有限的人，诗人自然也有他的局限性。作为扶正压邪的国君，挥动“正义之剑”当然是合情合理的，但他缺少了以善胜恶的属灵情怀。

　　正如柯德纳(Derek Kidner)所言：“大卫既是国王，就有权施展公义，而事实上他在运用此权柄时非常有节制。然而他个人的反应，与我们的主对仇敌和出卖者的态度，成了强烈的对比：也即公义的惩罚与救赎的恩典之对比。”(《丁道尔旧约圣经注释——诗篇[上]》)

　　第11节，诗人祈求上帝的“喜爱”：“因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道你喜爱我。”

　　诗人在这里指出，祈求“怜恤”的目的，是要明确上帝依然“喜爱”他。诗人如此祈祷是有原因的，因为押沙龙反叛期间，很多人落井下石，随意定罪，他们认为，诗人落到那般地步，是因为上帝不再“喜爱”他。因此，诗人认为，当上帝使敌人不再向他“夸胜”时，他便能确信上帝依然“喜爱”他。这样，也对那些攻击他的敌人是一种最好的反击。

　　诗人在同一时期所做的另一篇诗歌，十分清楚地表达了这样的意思：“耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我;有许多人议论我说：‘他得不着上帝的帮助。’但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。”(诗3：1--4)

　　第12节，诗人祈求上帝的“扶持”：“你因我纯正就扶持我，使我永远站在你的面前。”

　　这里的“扶持”，重复了第3节的用词。诗人在上文中表示，“眷顾贫穷的”是“有福”的，尽管他们也会“病重在榻”，但“耶和华必扶持他”，这是诗人始终如一的信念。因此，自己“病重在榻”之时，诗人不忘祈求上帝的“扶持”。能够将内在的信念化作外在的行动，这是拥有真信心的最好的明证!

　　诗人在上文中指出，“眷顾贫穷”，才能得着上帝的“扶持”，所以他在祈求“扶持”之时，首先向上帝确认自己拥有“纯正”。

　　周郁唏指出：“这里所说的纯正，并不是说他以前没有犯过罪。在上文诗人曾说过，‘我得罪了你’。犯罪就是得罪了上帝。这里所说的纯正，乃是一心一意，忠于上帝，一有差池，即刻忏悔归正，求主赦免，以后不敢再犯。”(《中文圣经注释——诗篇》[上册])

　　诗人的确拥有这种“纯正”，一位诗人作见证说：“(上帝)又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来.叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。于是，他按心中的纯正收养他们，用手中的巧妙引导他们。”(诗78：70--72)因此，他能永立不败之地。

　　四、表选心声(13)

　　诗歌的最后，是诗人对上帝的颂赞：“耶和华以色列的上帝是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们，阿们!”这个诗句结束了本诗，也结束了《诗篇》卷一。《诗篇》前四卷，都以相同的颂词作结(72：18--20，89：52，106：48)，第五卷则以一篇赞美的诗篇作结(150篇)。

　　基于这个原因，一些解经家认为，这些颂词均是《诗篇》的编者后来加上去的，并非原诗中的句子。我们应该怎样看待这样的观点呢?

　　张国定指出：“无论是出自诗人因经历神的拯救恩惠也好，或是编辑们心被恩感歌颂也好，都证明《诗篇》中的其中一个重要的主旨，就是赞美。”(《天道圣经注释--诗篇》[卷一])

　　本诗及本卷的结束句提醒我们：生命中最为重要的事情，就是永远赞美上帝，因为“耶和华以色列的上帝是应当称颂的”!最后的两个“阿们”，值得深思。

　　唐佑之指出：“‘阿们，阿们!’这是会众的应和、回应。这是一种断然的肯定，这是绝对可靠、完全坚定的，这是祝福、起誓、祈祷和赞美必有的确认，完全负责，完全同意，完全肯定，好似宣言的签署。”

　　对于这篇诗歌及《诗篇》卷一所提到的所有颂歌，你能够由衷地以“阿们，阿们!”来回应吗?

　　《诗篇》第41篇与第6篇和第38篇类似，均是诗人大卫在病床上写下的诗歌。虽然身体的疼痛和他人的讥笑给他带来极大的不快，但他始终相信上帝永不改变的应许--“他遭难的日子，耶和华必搭救他”。因此，诗人的诗歌中有哭诉却没有怨气，有伤感却没有绝望。诗人能够在患难中保持如此乐观的心态，并能够向上帝唱出感恩的颂歌，这是因为他和上帝建立了亲密的关系。

　　徐松石指出：“在这短短的一篇诗，大卫七次提到耶和华神，八次使用‘你’字，合共15次。他在患难中不忘记神，这便是他到底得胜的一个秘诀。”(《诗篇赏析》[卷上])

　　倘若我们也能和上帝建立这样的关系，并永远保持对他的信心，我们就能在患难中体验大卫那样的平安与喜乐!