当面的责备
作者：李菊玉 2014-10-27 点击:...次
经文：箴27：5节;太6：30—34节;路12：20节;太23：13—29节 箴言27:5 当面的责备，强如背地的爱情。 马太福音6:30 你们这小信的人哪!野地的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢! 6:31 所以，不要忧虑说：“吃什么?喝什么?穿什么?” 6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 6:34 所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。 路加福音12:20 神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢?” 马太福音23:13 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。(有古卷在此有 23:14 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，你们要受更重的刑罚。”)23:15 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”23:16 “你们这瞎眼领路的有祸了!你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’23:17 你们这无知瞎眼的人哪!什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢? 23:18 你们又说：‘凡指着坛起誓的，这算不得什么;只是指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。’23:19 你们这瞎眼的人哪!什么是大的?是礼物呢，还是叫礼物成圣的坛呢? 23:20 所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓; 23:21 人指着殿起誓，就是指着殿和住在殿里的起誓; 23:22 人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。”23:23 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。23:24 你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。”23:25 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。23:26 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。”23:27 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。23:28 你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”23:29 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓。” 智慧之王所罗门以他丰富的人生经验，告诉我们一个宝贵的真理：“当面的责备，强如背地的爱情。”是的，常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” 耶稣基督道成肉身来到世上，他性情温和，很少责备人。在他传道二三年中，有三句极其惯用的言词，即“你们这小信人哪”——传道初期;“你们这无知的人哪”——传道中期;“你们这假冒为善的人哪”——传道晚期。 这三句话先后的次序，非但合情合理，而且有属灵的意义。“你们这小信的人哪”目的是要我们坚信;“你们这无知的人哪”目的是要我们明白;“你们这假冒为善的人哪”目的是要我们行。 每一个真正的基督徒都要在“信、明、行”上长进，否则，主必责备。 一、你们这小信的人哪 “人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”(希伯来书11：6) “信”是神给人最简单的救法，也是人对神最基本的态度。保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信。”(弗2:8)“小信”不是没有信心，而是信心不足，对主的认识不够。查考圣经，一个小信的人有以下几种表现： 1、忧虑(太6：30—34节) 马太福音6:30 你们这小信的人哪!野地的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢! 6:31 所以，不要忧虑说：“吃什么?喝什么?穿什么?” 6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 6:34 所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。 人的一生有太多的忧虑，常言道：“人生不过百，常怀千岁忧。”人生在世常为吃、穿、住、行忧虑。一个没吃没穿的，要求有吃有穿，有吃有穿的，要求吃好穿好，其至好的，还要更好、最好，永不满足。 罗马人有句格言：“钱财如海水，愈喝愈渴。”那么，基督徒会不会忧虑呢?答案是肯定的，耶稣说：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。”(太6：25)使徒彼得也勉励我们说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”(彼前5：7) 我们要学会将虑卸给神，有些信徒自己有了忧虑，先找知心人诉说，一把眼泪一把鼻涕，把忧虑卸光了，回到家又重新拾起来。所以这不是最佳的卸法，因没有将忧虑卸给神。 如何把忧虑卸给神呢?保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”(腓立比书4：6)忧虑使人远离神，祷告使人亲近神。我们应当凭着信心，凡事藉着祷告告诉神，他必将够用的恩典，意外的平安赐给我们，因为他顾念我们。 2、胆怯(太8：26） 马太福音8:26 耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢?”于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。 有一次，耶稣与门徒渡海，海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖……门徒在惊慌失措中叫醒了睡着的耶稣，埋怨说：“夫子!我们丧命了，你不顾吗?”(可4：38)耶稣起来平静了风和海，然后责蔷门徒说，“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢?”(太8：26) 小信是根，胆怯是果，两者总是相伴而来。若要胜过胆怯，除非用坚强的信心依靠神。“因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”(提后1：7) 伦敦教会有一个人叫卡尔文，他最先强调预定论，为长老会推崇。有一年伦敦发生瘟疫，死了不少人，很多人都逃往乡下。一天，卡尔文也准备逃到乡下，他是个传道人，不能不祷告就走，一面叫仆人把行李放在马车上，一面在房门口祷告。这时神借他一个仆人自言自语说：“今天我才知道，原来主人的神不在伦敦，住在乡下。”卡尔文听丁扎心，祷告说：“赞美主，我知道了你的旨意，叫我留下，因神的旨意叫我在哪里，哪里就最安全。” 弟兄姐妹，人生的航船，并非一帆风顺，难免会遇见各样的风浪、苦难、疾病、危险……，我们不要胆怯，只要主在船上，就有平安。耶稣说：“在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16：33)让我们只管放胆，在这人生怒海上前进，直达彼岸。 |
