“无言”的女见证人(2)
作者：张克全 2013-06-27 点击:...次
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我们晓得，一个人回首往事的时候，往往会发觉，曾经有多少梦想被自己主动地或无奈地放弃了。那些被我们主动放弃的梦想，代表了我们曾经有过的稚嫩和天真;而常常显示了我们心灵最深处所经历过的冲击、震撼和彻底的感动，以及这种冲击、震撼和感动过后我们对把握未来的最真挚的盼望。 人越成长，就越常会觉得，曾有过的梦想，似乎都已经成为了记忆中的一缕清烟、一抹淡雾。只有在风云变化的季节，它们才悄悄又浮上心头，给人带来似假还真的哀愁。光阴易逝，来日无多，在这样的哀愁中，我们不禁会自问，那梦想难道真的就这样与身同老，渐渐消失了吗? 亚拿这个名字，其实就是旧约里的“哈拿”，意思是“恩慈的”。谁是恩慈的?自然是创造人、拣选人、恩待孤儿寡妇的上帝了。亚拿的父母在为她取名字的时候，和许多以色列的父母一样，将自己对上帝的认识和对儿女的期望放在了里面，他们要告诉自己的女儿，上帝是恩慈的，希望你能认识上帝的恩慈、盼望他的恩慈，也希望你自己是恩慈的。 那么，亚拿有没有盼望到主的恩慈?在遭遇了生活的重重苦难后，她是不是已经和许多人一样，心中满怀的不过是绝望? 也许，在失去丈夫的时候她怀疑过，也许，在自己还可以做事却不得不依靠别人的帮助生活的时候她曾经失望过，但我们从路加对她的记述中看到，亚拿内心深处的盼望却一直还在，而且到老也没有止息!经上说，亚拿一看见婴孩耶稣，就像当初撒母耳的母亲哈拿为自己的儿子赞美上帝的恩慈一样，也“进前来称谢上帝”(路2：38上)在亚拿心中，上帝永远是可盼望的恩慈之主! 在苦难中，人是最容易失去信心的。曾有人说，他愿意求人生的苦难，好磨练自己。我自己是不敢如此求的，但我想，求来的苦难，毕竟是求来的，自可从容应对。可是有的时候，你自己怎么也没有想到的苦难临到，常常叫人措手不及，以致于失去了前进的勇气和信心。 其实生活里面的忧患，就像咖啡中的苦味一样，与生俱来，挥之不去，撵不走，也没法撵得走。这忧患，在人身上，不免成为了哀伤。这哀伤，可以左右我们的人生于一二。但正像巴克莱所说，“它可以驱使我们成为硬心、痛苦、仇恨、反叛上帝。它也可以使我们成为宽厚、温婉、更具同情。它可以消泯我们的信心;它也可以使我们的信心得着更深厚的根基。这一切都取决于我们对上帝的态度。如果我们认为他是一个专制的君主，那么我们便会采取敌对的态度。如果我们认为他是一位慈爱的父亲，这样我们就会肯定，‘慈父的手绝不会带来孩子不必要的眼泪。’” 在苦难中依靠上帝，我们说，这并不难，——在我们中间有人不正是被苦难驱赶到了上帝的面前?真正困难的是，一生经过了诸多的苦难却仍然坚心依靠上帝。只有如此，我们说，才称得上是主的真先知。正因为相信主的恩慈，亚拿经过人生的诸多苦难，活了下来，就成为神恩慈的见证人。 三、我见到了——耶稣，我生命的盼望 圣经上说，亚拿见到耶稣时，自己已经八十四岁了。八十四岁，在那个时代的确是比较少见的“高龄”，——因为亚拿的时代，相当于我国的汉朝，而有研究表明，在汉朝，人们的平均寿命才二十岁左右! 那么，这样一个年纪老迈的人，是怎样度过自己的日月的呢?《路加福音》2章37节说她，“并不离开禁食祈求，昼夜侍奉神”。原来，直到人生的大幕快要落下，亚拿也从未停止人生的不懈追求。 让人生更精彩一些，是人们共同的追求。怎么样才能使自己的人生更精彩?我们认为，人生是否精彩，关键不在于是否拥有大量的财富，也不在于是不是拥有无人能及的地位或权势，甚至也不在于能不能赢得普天下人们的赞誉，而在于是否能够在配合上帝的计划中发挥出自己最大的能量，显示出上帝那测不透的丰富以及他创造的无限荣耀和美丽。这样的人生才是看似普通实则精彩的人生，这样的人生才是平淡中透出不平凡的人生。 只有在这样的追求中，我们才认识到人生的意义，并抓住人生最关键的时刻。因为只有不懈的追求，才有可能获得属天的智慧;只有获得了属天的智慧，才能在流水一样的日子里面懂得分辨，看清人生的轻重缓急;只有看得清人生的轻重缓急，才能够抓住人生最关键的时刻，认出主来，也使自己和他人的人生都纲举目张。所以，我们把有这样的属灵洞察力的人称作“先知”。没有了属灵洞察力的先知，就像老以利，虽然有先知的名，却没有先知的实际，纵使主就在面前，也会心眼迷糊，视而不见。真的先知，往往在一片树叶最初落下的时候，就不但看到了秋天的到来，还看到了那位安排时序的主。 |
