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　　今天教会的工人，也应当有同样的认识，权柄不是来自年纪，也不是来自资历，更不是来自地位!

　　另外，在工人里面的生命也是一个侍奉的生命。基督吩咐门徒，要去给万民“施洗”。今天工人的侍奉，需要一个顺服的生命。 “施洗”是上帝救赎大工的延伸，是时间、空间和对象的延伸，是生命的传递。一个工人要满足主在他身上的心意，必须有一个顺服的心和侍奉的态度。虽然从外面看仅仅是替一个人在水里施洗礼。但是，内里所传递的却是生命。基督的仆人用施洗的方法，把人带到基督面前，然而，在以后的牧养中，更是把生命的信息传递给渴慕的羊群。

　　今天，作为一个主所使用的器皿，只有在顺服中才能够获得生命!我们所倾倒的是什么，那么群羊得到的供应就是什么。圣经告诉我们，字句是叫人死，精意是叫人活!一个工人里面拥有的是什么，那么他所传递的也就是什么!因为，唯有生命才能传递生命!

　　还有，与上帝合作也是侍奉生命的表现。圣经告诉我们，当主升天以后， “这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。……五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子;又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来……众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”“于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。”

　　可见，当圣灵进入到人的里面，所产生的功效是何等的巨大。原来都是一些软弱的、胆怯的、无知的小民……此时，圣灵透过这些卑贱的瓦器，居然发出了莫大的能力，使得大群的人悔改归向主。这不能不使我们感叹上帝的能力和作为!

　　三、带着信息去

　　主吩咐要将“我(主)所吩咐……的”信息教训他们，这里所指示的是主自己的信息，而非从人来的信息。以色列人之所以失败，就是因为主借先知责备当时的百姓，“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我;他们敬畏我，不过是领受人的吩咐” (赛29：13)。

　　虽然他们有摩西律法作为他们民族的教材，但是，我们发现他们更加喜欢从人来的话，耶罗波安的谬道很快就使得这个民族分裂!以后上帝所差先知讲的话，被一代又一代的君王轻视，因为他们更愿意听合自己心意的话!

　　当主基督道成肉身来到地上，曾经痛痛斥责法利赛人的败坏，“他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然” (太15：9)。他们又变本加厉给人的吩咐加添了“神圣”的光环，米示拿(口传律法)和他勒目(米示拿的注释)成为当时犹太民族的骄傲，但却是基督在地上使命的拦阻，以致于最终他们把主钉在了十字架上。

　　使徒保罗嘱咐提摩太“……当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。” (提后2：15)今天教会出现的危机，就是使得真理模糊化，真理在有些人的传讲中，成为口号式的教训，大块浓缩的神学名词和大段经文的翻阅，把人带到了无所适从的地步。 “认罪、悔改和重生，信心、称义和成圣……”似乎把人带到了深不可测的真理面前，然而，人仍然是雾里看花，模糊不清。基督耶稣仍然是高高在上，可望而不可及的上帝。人心灵得不到满足!

　　还有，今天教会的另外一个危机，就是真理的失真!上帝的话在传讲者的口中，失去原来真实的生命意义。上帝救赎的恩典和话语的能力无法得到充分彰显，基督耶稣的十字架没有被高举，人内心得不到真正的满足。

　　上帝的仆人慕安德烈曾经说到， “上帝的话不只是第一次赐下来时有生命，至今上帝的灵仍然吹气于其中，上帝仍旧在他的话里头，与他的话同在。”

　　当人把真理用错误的方法教导人的时候，上帝不会在所传的信息里面，真理会在人们的心目中，失去本来面目。

　　主告诫门徒，要将凡他所吩咐的，都教训他们遵守!在这里，主用“凡……都……”两个词汇，强调了他所赐给我们信息的完整性。主看到在以后的时代，服侍他的人会忽略上帝真理的完整。

　　使徒时代已经出现了这样的危机，当上帝仆人保罗和以弗所教会的长老分手的时候，他明明向他们表白：“你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。……因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。” (徒20：20，徒20：27)

　　为什么?就是因为真理的完备性会被后来的人们所忽视。真理在群羊的生命中，出现了严重的失衡情形!有的强调上帝的恩典，但是却忽略上帝救恩在我们生命中的地位和作用;恩典和律法，公义和慈爱，刚强与柔和，奔跑和等候，斥责和安慰，刑罚和赦免，接纳和拒绝……始终是我们所传平衡真理的要素，也是正确表达全部圣经真理的关键!

　　今天，基督仍然站在使命的山上，向我们这个时代每一个工人发出命令!——“你们要去!”