牧者彼得
作者：郑慧 2023-05-12 点击:...次
经文： 太4：18-20“18耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。19耶稣对他们说：‘来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。’20他们就立刻舍了网，跟从了他。” 太16：13-18“13耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁?’14他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。’15耶稣说：‘你们说我是谁?’16西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’17耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。’” 路22：31-32“31主又说：‘西门，西门!撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。32但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。’” 太26：31-35“31那时，耶稣对他们说：‘今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。32但我复活以后，要在你们以先往加利利去。’33彼得说：‘众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。’34耶稣说：‘我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。’35彼得说：‘我就是必须和你同死，也总不能不认你。’众门徒都是这样说。” 太26：69-75“69彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：‘你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。’70彼得在众人面前却不承认，说：‘我不知道你说的是什么。’71既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：‘这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。’72彼得又不承认，并且起誓说：‘我不认得那个人。’73过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：‘你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。’74彼得就发咒起誓地说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就叫了。75彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。” 约21：15-19“15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗?’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’16耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗?’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你牧养我的羊。’17第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗?’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’，就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来;但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：‘你跟从我吧!’” 对于许多侍奉主的人来说，彼得是个非常吸引人的使徒，我们也很容易认同他，因着他的真实。他很果敢却又很莽撞，他为了保护主可以用刀削掉敌人的耳朵。他爱主时激情四射，听到主的声音他可以激动得跳到冰冷的海水里，想即刻游到主的身边;但他也可以灵性低落到冰点，甚至说他根本不认识“那个人”，在人前连主耶稣的名字都不敢提。他极有悟性，能准确把握信仰，一跟从主就成为十二使徒之首，可以说他是“一出发即达巅峰”的类型。可他也曾经历过惨败，竟然三次不认主。从彼得的身上，我们看见一个极为真实的牧者形象。他的经历让我们看见侍奉之人的软弱，同时也看到主的恩典扶持软弱的侍奉者。 一、与主相遇(太4：18-20) 太4：18-20“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。” 那一天，主耶稣在海边行走。他不是漫无目的地在海边散步，而是有着他自己既定的方向与目标。这一天，是主在世短暂的三十三年里的一天，是主传道三年里的极其宝贵的一天。他来到美丽的加利利海边，寻找属他的人。他“看见”了彼得，当神性的目光垂顾这个普通的渔民，奇妙的事就发生了。彼得在平凡的生活中与主相遇，一切就变得不再平凡了。主来到我们每个人平凡的人生中寻找我们，并用他的恩典使我们的人生不再平凡。 主来到海边，呼召他选定的人出来服侍。主也同样来到高山、平原、山谷，找寻我们平凡的人，出来，做不平凡的事，就是传讲天国的道。无论乡村或城市，都留下主找寻他仆人的踪迹。 主向彼得发出邀请：“来跟从我!”这是最伟大的邀请，而这个邀请也改变了渔夫彼得的一生。他从得鱼的渔夫，成为得人的渔夫。这个邀请里，带着命令、权威，也含着期待。“来跟从我!”这是主向我们每个人发出的邀请，你，听到了吗?你将如何回应呢? 当主对彼得发出这个邀请“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样”，彼得是如何回应的呢?他“就立刻舍了网，跟从了他(主)”。“立刻”：彼得一听到主的邀请，就做出回应，他马上舍弃鱼网，跟从了主。人生中能有多少次这样的机会?当听到主向你发出邀请“来跟从我”，要珍惜，应当立刻跟从。“舍了网”：“舍”即放下、放弃。要跟从主，这一生需要多少的放弃啊!“网”：鱼网对渔夫意味着什么?那是他谋生的器具。一个渔夫舍了鱼网，怎么生活?跟从主就意味着放弃，但这并不意味着我们是一无所有的，就如利未人没有产业，耶和华就是他们的产业。拥有主就应有尽有，失去主才是真地一无所有。“舍了网”对一个渔夫来说并不是一件容易的事。一个网要精心地编织多少个日日夜夜才能织成，渔夫要靠它养家糊口。我们生活在世上的人，也曾用多少的心思去织“网”，想要用它来网住多少的梦想，网住世间多少的美物啊。跟从主，就是舍下，舍下那张用来捕捉世界的网，投向天国之网。天国好像一个人撒网，我们就是那些被主一网打尽的鱼，却是心甘情愿。 “跟从了他”，彼得舍下了生计，跟从了主。跟从主，就意味着跟在主的后面。道路由主选择，方向由主掌握，目标由主决定。速度、时间也都要与主统一。一切由主决定，相信主的指引。跟从主，一定要在主的后面，绝对不能跑到主的前面，自作主张。当彼得自以为体恤主，他拦阻主去受难。主责备他说“撒但，退我后面去”。意即，彼得跑到主前面去了，他自以为是，就上了鬼当，中了诡计，所以主对他说“撒但，退我后面去”。 彼得在美丽的加利利海边与主相遇，这是他一生的福气。他愿意跟随主，为主所用，连他的兄弟和岳母也一同服侍主。 二、热心服侍(太16：13-18) 太16：13-18“耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁?’他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。’耶稣说：‘你们说我是谁?’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。’” 凯撒利亚腓立比，在加利利海东北25哩处，那里住的犹太人并不多，所以不用担心犹太人来那搅扰，主就选择在那里退隐，安静地教导他的门徒。 主向门徒们提出两个问题：一、“人说我人子是谁?”——别人说我是谁，即别人的信仰。二、“你们说我是谁?”——你自己的信仰。这里的“问”字，代表着一种信仰的拷问：“你说人子是谁?”这是我们每个人都要面对的信仰拷问，都必须做出回答，无人能够逃避。每个人都要单独地站立在上帝面前，接受这样的拷问，并在上帝面前，单独地做出回答“你说人子是谁?” “人说我人子是谁?”有人说主是施洗约翰，有人说他是以利亚，有人说他是耶利米或是先知里的一位。施洗约翰、以利亚、耶利米都被犹太人视为为弥赛亚开路的人。在人类的范畴里，犹太人给这三人以最高的地位。但主却不是他们中的任何一个，世间人所居最高的地位都不适合也不足以用来形容主。当主问“你说人子是谁?”彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”。施洗约翰、以利亚、耶利米再伟大，终究不过是人，他们都要成为过去。而主耶稣是基督，是永生神的儿子，他要永远长存。彼得在十二使徒中拥有领袖地位，正是因他有这样属灵的看见。他的信仰也影响了其他门徒以及其后千千万万的人。属灵的领袖是用主的话、用美好的灵性去影响同工与信众，而不是用强权。强权只能建立地上的国，与神国的荣耀无关。一个牧者，或说一个教会领袖拥有纯正、美好的信仰，对教会、个人而言，是极其美好的事，也是教会和信众的福气。主说：“信神所差来的，就是作神的工”，持守健康、纯正的信仰就是善工了。持有这样的信仰的服侍，才能是有效的服侍。 主对彼得说：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他”。主要把教会建造在这磐石上，这磐石指什么呢?是指彼得吗?从彼得后面的软弱表现来看，他实在算不得磐石。这磐石指的是彼得的认信，即“你是基督，是永生神的儿子”。教会即是将这样的信仰代代相传。主说：“西门巴约拿，你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”。“西门巴约拿”就是“约拿的儿子西门”，和约21：15“约翰的儿子西门”是一样的意思，“约拿”就是“约翰”。彼得对主说：“你是基督，是永生神的儿子”，有这样信仰的人是有福的。天国的信息只有属灵的眼光才能洞悉。这不是属血肉的指示的，“属血肉”的即指生活在地上的血肉之躯，地上的人只能指示地上的事，而只有在天上的才能指示天上的事。彼得作为牧者，有着独特的属灵眼光，有着纯正而又朴实的信仰，这是教会的福气。可以说，是彼得这样的信仰点燃了全世界信仰的火焰。这样的信仰也决定了彼得的服侍。有了这样的信仰，他可以勇敢地在水面上行走;可以有勇气跳进冰冷的海水，向主耶稣游去;可以在主遇到危险之时为主而战，虽然是莽撞地削了别人的耳朵;才可以在众人逃之夭夭的时候，即便是远远地，也仍选择跟随其后。 好的信仰是最好的服侍。 但再坚强的牧者，也有软弱的时候。彼得也不例外。 三、软弱跌倒(路22：31-32;太26：31-35，69-75) 路22：31-32“主又说：‘西门，西门!撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。’” 太26：31-35“那时，耶稣对他们说：‘今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。’彼得说：‘众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。’耶稣说：‘我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。’彼得说：‘我就是必须和你同死，也总不能不认你。’众门徒都是这样说。” 彼得信誓旦旦，说“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒”。他认为就算所有人都跌倒了，他却不会跌倒;不只是现在不会跌倒，将来也永远不会跌倒。何等张狂。可是主说：“今夜，鸡叫以先，你要三次不认我”。牧者是一群不会跌倒的人吗?当一个人说他不会跌倒，是因为艰难的试炼还未临到。一如当时的彼得。主一再警告彼得，不可掉以轻心，“撒但想要得着你们”即要看清你的敌人是谁，是什么重量级的。这个敌人想要做的事是想要得着你们。但彼得仍然十分自信，甚至是自负，他说“我就是必须和你同死，也总不能不认你”。主已没有时间和他过多争辩，主也没有指责他，反倒是劝慰他。主知道彼得。在彼得跌倒之前：(1)主知道彼得灵里的光景。(2)主已为彼得祈求，让他不至因此失去信心。盼望他在跌倒之后，可以重新站立，并去坚固其他的弟兄。(3)主已与彼得相约，在主复活之后，会在加利利等他。主不是说，你背叛我，我不想再见到你;主也没有说，你跌倒了，我不会再给你机会。主反倒是应许彼得，即便你跌倒了，复活的主会在与你初相遇的地方等你;加利利是我们共同的家，我会在那里等待你的归来。主，会等待跌倒的人重新站立，主也会等待迷失的人回家。 由此我们知道，牧者不是一群不会跌倒的人，牧师的名号也不能保证我们永不犯错。就连使徒保罗也哀叹“有谁软弱，我不软弱呢?”这也是许多牧者心中的哀叹。但在我们自怜“我是牧师，可我也是人啊”的时候，更要想“我是人，可我更是牧师啊”。记得自己的身份，时时警醒，靠主得胜。我们需要在主前承认自己是软弱的侍奉者，我们极需救主恩典的扶持。 太26：69-75“彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：‘你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。’彼得在众人面前却不承认，说：‘我不知道你说的是什么。’既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：‘这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。’彼得又不承认，并且起誓说：‘我不认得那个人。’过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：‘你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。’彼得就发咒起誓地说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。” 因为太过自负，因为看不到自己的软弱，彼得跌倒了，跌得很惨，竟然在人前三次否认主。他连主的名字都不敢提，只说：“那个人”，他说，我不认得“那个人”。难以想象，名叫磐石的彼得竟然会软弱到这种地步。彼得三次不认主，鸡就叫了，这时他想起主说“鸡叫以先，你要三次不认我”，他就出去痛哭。为自己的自负，为自己的软弱，也为着主深沉的爱而哭泣。司布真牧师这样说：“当我们想到我们的誓言和我们的行动时，我们的心不得不难受得泪如雨下”。当初的誓言犹在耳旁，现今的背叛却成事实。情何以堪。但好在彼得的人生并非到此结束，主的恩典扶持软弱的侍奉者，因主知道我们本体的真相。 四、重新站立（约21：15-19） 约21：15-19“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗?’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗?’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你牧养我的羊。’第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗?’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’，就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊。我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来;但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：‘你跟从我吧!’” 彼得三次不认主，主又给他三次机会说爱主。主让他以三次爱的宣告，来抹去三次不认主的记忆。“你爱我吗?”“你爱我吗?”“你爱我吗?”主耶稣一遍又一遍地问彼得，问得彼得羞愧难当。我们相信此时的彼得不敢再像以前那样豪言壮语，而是含着泪，低着头，说“主，你知道，我是爱你的”。前两次主用圣爱问他，即是问：你能无条件地爱我吗?你能不求回报地爱我吗?你能用永不改变的爱爱我吗?你能像我爱你一样地爱我吗?彼得不敢用圣爱来回答主，他一直都用人间的爱、友情的爱来回答。这种爱，有激情，却有可能会改变。最后一次主体贴彼得的软弱，也用友情的爱来问他“你爱我吗?”彼得回答“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”当彼得说爱主，主就将羊群托付给他。这说明：(1)人对主的爱，是透过人对他人的爱表现的。你若爱主，就去看护、喂养主的羊。(2)曾经跌倒的人，仍可以被信任，被托付。撒但就是想要让人相信你跌倒了就再也没有机会服侍主了。但主却是满有怜悯、满有慈爱的主。我们的主耶稣基督会给我们再次的机会，让我们重新站立，一如当年的彼得。 主再次来到加利利海边(就是提比哩亚海)，同样的地点，同样的呼召“你跟从我吧!”主是给彼得再次的机会来回应他的呼召。同样的地点，会让他忆起曾经的呼召是何等地美好。主是在预言彼得要殉道之后，再次呼召彼得“你来跟从我吧!”。即便知道前面是死亡在等待，你也要跟从吗?神学家潘霍华说“跟随基督，就意味着死”。走十架道路，是要牺牲的。当然，死亡之后，却是复活。记得以前在学《崇拜学》的时候，我看到主教的领子是玫瑰红的，非常美丽，就问老师，为什么主教的领子是如此美丽的玫瑰红呢?老师说：当教会受到逼迫，主教要站立在全会众面前，第一个殉道。那红色就象征着殉道之血。这样的解释相当震撼人心。牧者，要为主道付代价，甚至是付出生命的代价。牺牲，就是一个牧者的职任。 我们一如当年的彼得，还记得初次与主美好的相遇，我们平凡的人生不再平凡。但作为一个牧者，我们也深深晓得，自己是何等软弱的侍奉者，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”。感谢主不离不弃的爱，引导我们服侍到今天。 求主祝福普天之下有志奉献、愿意侍奉主的同工同道。祝愿服侍的道上主恩永相随! |
