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我们思想《圣经》典章里隐藏的吗那。吗那是我们的生命之粮，透过启示，让我们认识到：第一“神的恩情”是我们生命的根基，第二“珍爱和尊重生命”是神的要求，现在思想第三部分“出死入生”是神的目的。典章启示我们(一)启示如何逃避“死亡”之路。(二)启示活出“新生命、新生活”。

本堂分享第一个问题：《如何逃避“死亡”之路》

【诗89:14】公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。撒旦败坏人类就是诱惑亚当夏娃犯罪，触动的是神“公义和公平”的宝座。人顺从撒旦的话语如此的跌在试探中，亏欠神的荣耀。所以神在历史中拯救活在罪的世人而不拯救天使。论到救恩【来2:14-16】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。审判之先，神根据他的“慈爱和诚实”为人类预备救恩，让我们一切信他的人罪的赦免并承受永生。所以，耶稣传道说：【约5:24】我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

1、藉着“祭牲”逃避“死亡”

【出21:12-14】打人以致打死的，必要把他治死。人若不是埋伏着杀人，乃是神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也当捉去把他治死。神不喜欢人故意犯罪，人偶然也会有过错(无故行为)。【出21:13】人若不是埋伏着杀人，乃是神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。

亚伯拉罕蒙神召唤、随走随筑祭坛献祭给神，的神喜悦和赐福;后来约书亚时期，神给以色列人设立逃城，这一些逃城就是给那些不是故意杀人的，可以得到庇护。 大卫做王时期，【代上21:1】撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。大卫跌在罪中，【代上21:14】于是，耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。【代上21:8】大卫祷告神说，我行这事大有罪了。现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。这样就行了?不行。先知迦得对他说：王要这样做。【撒下24:25】大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。

祭坛——逃城——基督。

去以马忤斯的门徒得到复活主的教诲，返回耶路撒冷汇报弟兄们说：【路24:27】于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。耶稣有向众门徒显现：【路24:44】耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。耶稣是谁?用保罗的话：【罗1:3-4】论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。他来成了我们祭坛上的羔羊，我们逃避罪和死亡追赶的逃城，他是我们被父神高举的基督。【来1:3】他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

约翰说：【约壹2:1-2】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。【来10:26】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。

律法中记载：【出21:14】人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也当捉去把他治死。故意或蓄意杀人与亵渎圣灵同等。【可3:29】凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。

所以【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。“死亡”不是神愿意的，神也不甘心让人走向“死亡”。 藉着“典章”启示神呼唤、警戒世人，要选择正确的路，对无故伤害别人的罪人，给他留有逃命的路。在此充满着神丰满的爱怜和恩典。

2、我们透过“悔改”逃避“死亡”

【民14:18】耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。【出21:23-26】若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼，就要因他的眼放他去得以自由。这是神“公义与公平”的要求，但里面隐藏的是神的“慈爱和诚实”，就是遵守神的命令远离恶事，活出爱神、爱人的生活。

耶稣传道时说明神的心意：【太5:39-42】只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。【太5:43-44】你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

【结18:23】主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?

当神的惩罚即将降临尼尼微时，神打发希伯来人约拿去传悔改的福音，【拿3:3-4】约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日，尼尼微必倾覆了。收的果子就是【拿3:5-6】尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣(或作披上麻布)。

这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。【拿3:8】人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。【拿3:10】于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。

基督徒如何看待苦难，摸着神的心意看：【诗94:12】耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。【箴3:11】我儿，你不可轻看耶和华的管教，(或作惩治)也不可厌烦他的责备。因为你是儿子，父亲如何教导犯错的儿子?【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。

圣灵的工作引导人悔改：为罪、为义、 为审判，自己责备自己。【徒2:37-38】众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

祷告：天父，感谢赞美你，通过你颁布的典章，我们更认识到你是多么圣洁公义的王，又是如此有恩典，有怜悯的主，你照你的形象样式创造了人，这是我们的尊贵与荣耀，但人却犯罪亏缺了你的荣耀，人与人之间也不珍爱生命互相尊重，而你却珍爱我们每个人的生命，愿万人悔改不愿一人沉沦，甚至爱我们以至于舍命，惟愿我们这些被拯救的人，视你的律法为宝贵，在对你的爱和感恩中顺从你的律法，单单做你所喜悦的事，过分别为圣的生活，也求主在我们陷入罪中时伸出管教的手，让我们能及时回转，一切荣耀颂赞归给你，祷告，奉耶稣基督的名，阿们。