“我将这孩子归与耶和华”
作者：陈丰盛 2020-03-02 点击:...次
撒上1：9-11、21-28 在前文中，我们提醒不要将重点放在哈拿身上，而应该突出神的眷顾，因为撒母耳的出生是神的旨意，是要给以色列人兴起一位士师，改变“任意而行”的局面。同时，我们也肯定，哈拿本身是一位农村的妇女，没有什么超然的、特别的素质，她自称为“心里愁苦的妇人”，所以不能过分高抬她。但今天的文章里，我们又重新来提出这位农村妇女却有着一种特别的纯朴，按着自己在神面前所许的愿而实践出来。从中，我们看到一些在普罗大众中间平凡的基督徒女性，她们用自己的最为纯朴的心，在神面前做出极其有福的举动，实践她们的信仰。 哈拿纯朴的祷告 哈拿在神面前“痛痛哭泣，祈祷耶和华”的时候，曾许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”(1：10-11)很明显，哈拿的祷告很是纯朴，她希望借耶和华的能力来解决自己的“苦情”——不生育，她用“垂顾”、“眷念”、“不忘”来形容她心中切切的祈求。为此，她许愿两件事，即“终身归与耶和华”和“不用剃头刀剃他的头”，即用律法中要求拿细耳人的规定来对待孩子(民6：4、5、8)。 当祭司以利误会哈拿，批评她醉酒的时候，她诉说了自己最真实的景况：“不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”(1：16)我们可以理解，她本身并没有希望自己的儿子将来能够为以色列民族做大事，只期待神能够在她现时的痛苦中给自己一种安慰，因为她最“苦”的就是被毗尼拿所激动。因此，如前文所提过的，往往一些不顺心的事，会把我们逼到神的面前，相反毗尼拿却沉浸并享受着她的“福分”(有儿女的快乐与激动哈拿的快乐)，却没有因此而到神的面前。 “神听见” “神听见”是哈拿得儿子之后的集中表现。她给儿子起名叫撒母耳，字面意思是“神的名字”，但希伯来文发音与“神听见”相近，对哈拿来说，这谐音的意义重大，因为神听见了她的祈祷。[1]所以她说：“这是我从耶和华那里求来的。”(1：20)这使我们想起亚伯拉罕的妾夏甲因主母撒莱那里逃出来后，耶和华的使者对她说的话：“耶和华听见了你的苦情”(创16：11)这更显示耶和华没有忘记哈拿(如前面她祷告所“不忘”)，再引申开来，就向我们显明，神同样没有忘记祂的子民以色列人，而撒母耳的出生，正是显明神对其子民的眷顾。 因为神听见，所以哈拿就按着自己所许愿的，正是神所听见的，实践她的承诺预备将自己的孩子奉献在神的面前。(1：22)在这一点上，哈拿与毗尼拿的区别完全突显：哈拿非常珍惜与神之间的约定，为着自己得孩子而充满感恩;而毗尼拿将所得的恩典视为平常或是理所当然，没有任何迹象显明她有什么感恩的行动。这对我们是一个重要的提醒：我们容易将所得的一切视为平常，从而不珍惜、不感恩，更不愿意有奉献的行动;生活的顺遂并不一定成为我们的祝福，因为我们容易因此而忘却神的恩典。 “我将这孩子归与耶和华” 哈拿一直在家里照顾、养育从神而来的孩子，念念不忘是从神那里求来的，并且预备将孩子送到神的殿里，“永远住在那里”。直到孩子断奶，大概是三岁左右，她就带着孩子上耶和华的殿，领到祭司以利面前，说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求要得这孩子;耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”(1：26-28)从此，撒母耳就“在祭司以利面前事奉耶和华”(2：11)。 哈拿兑现自己的承诺，将孩子归给耶和华的举动，成为历世历代母亲的榜样，因为他的家族本身是利未支派，所以他就可以按着律法的要求在会幕里协助大祭司以利的工作。 替耶和华养育孩子 在这里，我想提出一个概念，相信是我们经常会忽略的，即替耶和华养育孩子。哈拿很清楚孩子是从神那里求来的，孩子是属于神的，所以她在养育孩子的时候，就等于是替耶和华养育孩子，到孩子可以事奉的时候，就将他送到神的面前。 我们需要思考的是“你的孩子是你自己生的，还是神把他生进你家里?”若是你生的，你就是他的源头，你就好像神一样。若是神所赐的，那么神就是他的源头，你则是蒙恩者。一般中国人在打自己的孩子时，总会说：“是我生了你，你就得听我的。你若是不乖，就打死你都可以。”但英国人却说：“一个孩子被生到我家里来了”。他们肯定了孩子是神赐的，只有神是源头。诗人说：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”(诗127：3)因此，作为父母，就应当明白：第一，孩子是神赐我的产业，我当为此而感恩;第二，孩子是神赐的，我应该将他献给神;第三，孩子是神赐给我的，我应当用真理教育他。 所以，作为父母，我们必须清楚，孩子是“主的孩子”，是属于主的，神让这孩子被生在我们的家里，我们负的是教养的责任。所以，为了服侍主的缘故，好好养育孩子，最终要将孩子奉献在神的手中，因为他们本身就是神的。 [1] 约翰·麦克阿瑟：《麦克阿瑟注释圣经》，香港：方舟机构，2016年11月，第364页。 |
