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“亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。” (24:52)

老仆人再一次看见神的动工，他亲耳听见利百加家长的允诺，就俯伏在地敬拜耶和华感谢神，因为这个娶亲的使命已经接近完成了。神开始，神预备，神完成。老仆人到达水井前求神引导时是“站着祷告”(13节)，送出金饰后是“低头向神下拜称颂”(26节)，听到彼土利同意婚事时则“俯伏在地”感谢神，因为此行的目的就是要这个结果，是神的引导让此事如此地顺利走到这一步。

“当下仆人拿出金器、银器和衣服，送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。”(24:53)

前面送给利百加的金饰是见面礼，而现在送的金器银器和衣服，是提亲订婚时送给新娘的礼物，利百加本人接受，金鼻环没摘下来，表示她愿意嫁。另外老仆人把贵重的宝物送给她哥哥和她母亲，那是男方订亲的聘礼。拉班和母亲一同接受礼物表示他们也同意这门婚事。婚事就这么定了。原来拉班摆宴是要给远到的老仆人接风，谁都没想到，因着神的引导，成了以撒利百加的订婚喜宴。

“仆人和跟从他的人，吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：请打发我回我主人那里去吧!利百加的哥哥和她母亲说：让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。仆人说：耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。他们说：我们把女子叫来问问她。就叫了利百加来，问她说：你和这人同去吗?利百加说：我去。于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。”(创24:54-59)

按照当时的习俗，订婚完成后，男方就可以把新娘带走。订婚酒席结束，天色已晚，老仆人他们就在拉班家住了一宿。这一晚上，可想见一家人兴奋的程度，利百加高兴得大概睡不着觉了。老仆人可能也没睡好，因为他心里着急想赶紧回去，一早起床，立刻就向拉班和利百加的妈妈提出要求，希望能够让利百加跟他即刻启程回迦南地。

妈妈当然舍不得，又因当时交通不便，娘家可不是随便回得来的，所以他们希望让利百加多住至少十天，然后再让她嫁过去。这个要求绝对是合情合理的，事实上利百加此次离家就再也没回来过。但老仆人继续婉转地提出他的诉求，他两次都说“请打发我”，意思是跟前晚提亲一样，他绝不会强迫，因为同意权在拉班他们手中，但他希望他们要顺从神的旨意。

他们听了就没再坚持，而是改用另一个方式，把利百加找来，征求她自己的意愿;她愿不愿意走，没有人能勉强她，新娘决定今天去或不去，大家都不能拒绝。结果利百加非常干脆，她说：“我去。”事情就这么成了。

利百加这辈子从来没见过以撒，但她相信老仆人的话，虽然以撒才40岁，以辈分来说，以撒跟彼土利是同辈，也就是她的叔叔，但她相信这是神的安排，相信这次的婚姻是神的祝福。利百加的父母也没有担心，一方面他们相信这事情出于耶和华，愿意顺服，另一方面不愿利百加孤单一人离家，就让利百加的乳母底波拉(创35:8)以及她的使女们(61节)陪着嫁到迦南地去。

“他们就给利百加祝福，说：我们的妹子啊!愿你作千万人的母，愿你的后裔，得着仇敌的城门。利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。”(60-61)

对比天使在摩利亚山上向亚伯拉罕宣告耶和华的祝福：“论福，我必赐大福给你。你的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙;你子孙必得着仇敌的城门。”(创22:17)利百加的家长为她祝福，完全呼应了神对亚伯拉罕的赐福。因为这个婚姻真是天作之合，不论当事人或相关的人都走在神的旨意和引导之中。

神学家加尔文解经认为当时是神透过他们的口预言他们所不知道的事。神的救赎计划是借着亚伯拉罕的后裔耶稣基督，要打破撒但和一切仇敌的城门(参考诗2:9，启2:27)。这个祝福已经一个字一个字地完全应验了。

“那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼。问那仆人说：这田间走来迎接我们的是谁?仆人说：是我的主人。利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事，都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”(62-67)

新郎终于出场了，以撒什么事都没做就娶到美娇娘吗?

不。老仆人北上娶亲之事以撒当然知道，也非常关心。庇耳拉海莱有水井，是当初夏甲逃走后去的地方，也是后来夏甲和以实玛利生活的区域，以撒能在那里放牧，似乎显示以实玛利和以撒两兄弟关系良好，没有冲突。以撒放牧完从庇耳拉海莱回到希伯仑后，他每天出到田间默想。

第一，他是在想念他母亲撒拉，撒拉90岁才生了他，对他非常宠爱，从摩利亚山上献祭之事可以看出以撒是个顺服的人，也是个孝顺的儿子，他所爱的母亲过世三年，他一直非常伤心，十分想念;

第二他是在祷告，为他的娶亲队伍的平安向耶和华神祷告，因为老仆人这趟行程路途非常遥远，任务艰难，需要神的带领和保守，需要经常用祷告托住。

第三他是在等待，等待他的新娘，因他将自己的婚事完全交托给神，时刻祷告仰望神，他相信在这个应许之约中必要看见神的作为。以撒是个虔诚信神的人，希伯来书的作者指出他是一个信心的伟人(来11:20) 。

终于，他的等待结束了，他看见娶亲的队伍出现，赶紧迎上前去。

利百加骑在骆驼上，远远看见以撒走来，问清楚那就是她的新郎，马上照规矩用帕子把脸蒙上，因为习俗是新郎在婚礼前不可以见到新娘，这个传统一直延续到今天。

老仆人大功告成，将迎亲的整个过程报告给以撒，以撒就照着规矩娶了利百加为妻子，并且爱她。

撒拉虽然过世三年，但以撒仍然留着她的帐篷，睹物思情，看出以撒确实是个孝顺的儿子，也显示他对母亲的思念。他把利百加领进了撒拉的帐篷，从此利百加取代了撒拉的地位，也让以撒结束三年的哀伤，终于得到安慰。

虽然以撒和利百加在结婚之前，从未谋面，彼此都是陌生人，可是爱把他们连结在一起。天作之合也让我们体会，一男一女结婚就开始彼此相爱、建立家庭的生活，这是神创造人的美好设计和祝福。我们来看耶稣对男女婚姻的教导：

“耶稣回答说：那起初造人的，是造男造女。并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗?既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了;所以，神配合的，人不可分开。”(太19:4-6)

这里虽然是利百加离开了父母与以撒连合，可他们是神所配合的，是神所祝福的，是应许之约的成就。亚伯拉罕差老仆人为以撒娶妻，在神的引导祝福下顺利完成。老仆人把利百加带回来，把她献给以撒，成为他的妻子，这段佳话千古流传。使徒保罗对于神所定规的男女婚姻有深刻的感触，他把耶稣对婚姻的教导做出更多的引申：基督与教会的关系正是新郎与新娘的关系。

“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。因为我们是祂身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”(弗5:29-32)

“我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。”(林后11:2)

圣经明确告诉我们，当羔羊婚娶的时候一到，教会要与基督完全合而为一。

“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚!因为主我们的神全能者，作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂;因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!又对我说：这是神真实的话。”(启19:6-9)