尊主颂(2)
作者：任运生 2018-08-30 点击:...次
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二.耶和华对普世人的怜悯 ---神为普世人所做的(路1:50-53) 1.神的怜悯 “祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。” (路1:50) “耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。” (出34:6) 神的怜悯，是祂不将我们应得的刑罚加在我们身上;神的恩典，是祂将我们不配得的永生赐给了我们。 “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。……罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。” (罗3:23; 6:23) 神是有怜悯有恩典的神，你向祂求怜悯，祂就赐给你怜悯;你向祂求恩典，祂就赐给你恩典。神喜悦敬畏祂的人。 社会可能没有给每个人提供公平的机会，但神的救恩给每个人公平的机会。 2.神的大能 “祂用膀臂施展大能。” (路1:51) 神的膀臂，既是能力，又是安慰。 “主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂 (大能，Mighty)必为祂掌权。祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂(温柔，Tender)聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。” (赛40:10-11) 这同一双膀臂，既是大能又是温柔(Same Arm, Mighty and Tender)。在这一节经文中，分别两次使用“膀臂”一词，但前者彰显神的大能，后者表达神的慈爱。 同样一位神，威严又慈祥;同样的膀臂，大能又温柔。 神大能又温柔的膀臂做什么呢? “那狂傲的人，正心里妄想，就被祂赶散了。祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。” (路1:51-53) 所以，神要——赶散骄傲的 (scattered the proud);废去在位的 (dethroned the rulers);倒空富足的 (emptied the rich);满足饥饿的 (filled the hungry);升高卑贱的 (lifted up the humble)。 神顾念贫穷人、饥饿的人、卑微的人，这是路加福音连贯的主题：伊利莎白，马利亚，牧羊人，亚拿，渔夫，税吏，病人，寡妇，有罪的女人，撒马利亚人，马大、马利亚、拉撒路，浪子，麻风病患者，小孩子等等。 神难道专和掌权的、富有的作对过不去吗?那倒不是，圣经中记载的约瑟和但以理都是宰相，是掌权的;亚伯拉罕、以撒、约伯、撒该都是财主，神都很恩待他们。因为神怜悯敬畏祂的人。 神要和他们过不去的是那些高傲的人。 “神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” (彼前5:5) 再次看见，路1:51-53与撒上2:6-8很相似： “耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。祂使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。” (撒上2:6-8) 神常常颠覆这个世界的价值观念(God always turns the world’s value upside down)! “我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。” (林前1:19-21) “弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。”(林前1:26-30) 三.耶和华对以色列的怜悯---神为以色列所做的( 路1:54-55) 神从来没有忘记祂立约的百姓，神从来没有忘记祂的子民(以色列)。在旧约结束之后，神沉默了四百年，然后神自己打破了沉默，以色列的救主降生。 “祂扶助了祂的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。” (路1:54-55) 神对亚伯拉罕起誓说, “我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。” (创17:7) “你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。” (创17:19) “地上万国都必因你的后裔得福。” (创22:18) “我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓。我要建立你的后裔，直到永远，要建立你的宝座，直到万代。” (诗89:3-4) 当以色列人亡国被掳几百年之后，神与以色列所立永远的约似乎落空了。但神没有忘记，如今祂要借着一个卑微的女子，来兑现祂的应许，正如祂从前对以色列祖先所说的话。 今日，有人称以色列为“上帝的弃儿”，但神永不会弃绝以色列。以色列的历史，证明神的存在，神的公义，神的信实。 神对以色列的未来有一个完美的安排： “等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。” (罗11:25-26) 神是信实的，祂的话是算数的，是可信的。这对我们意味着什么? 祂说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。” (太11:28)这是真的; 祂说，“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。” (约14:27) 这 是真的; 祂说, 在天堂里 “神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛。” (启21:4) 这是真的; 祂说, “在那里 (地狱)虫是不死的，火是不灭的。”(可9:48)这 是真的; 祂说， “信子的人有永生。不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。” (约3:36) 这是真的; 祂说， “我总不撇下你，也不丢弃你。” (来13:5) 这是真的! 因为， “神的应许，不论有多少，在基督都是是。”(林后1:20) 这也是真的! 本文结束之际，将马利亚所唱的这首诗歌做一总结。在《尊主颂》的赞歌中——首先，马利亚看现在，先是看到神在她自己身上所做的，祂要童女怀孕生子，人类的救主将从她而生，实在是莫大的恩宠。 然后，马利亚看将来，看见神为全世界的人将要成就的，祂要阻挡骄傲的，赐恩给谦卑的，使一切敬畏祂的人都能得拯救。 最后，马利亚看过去，神从来没有忘记祂的百姓以色列，祂要兑现祂向以色列先祖所应许的，向以色列家施怜悯直到永远! 一个年幼低微的小女子，何以能有如此深邃的看见?从马利亚身上再次看到这样一个事实：一个敬畏神的人必将蒙神特别的恩典和眷顾! |
