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约伯有三个朋友，他们听说约伯所遭遇的一切苦难后，就从本处相约而来，为他悲伤，安慰他。当他们远远地举目观看，认不出昔日那个红光满面、精神抖擞的约伯来时，就放声大哭，各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上，表示极度的痛苦，他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。这是一幅何等美好的图画啊！罗12:15与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。

3.三朋友攻击约伯:伯4-31。三朋友根据自己的神学知识，异口同声地指责一定是约伯或者他的儿女犯了罪，所以才遭受这么大的灾难。朋友们无理指责使约伯在饱受肉体痛苦的同时，也饱受了精神上的痛苦。人给人的安慰都是自然无益的。

任牧师说：撒旦精心组织人主动起来围剿、伤害你；这场伤害之所以构成伤害是由两个特征决定的。一方面，围观你的人以真理、公义和爱的名义；另一方面，围观你的人是你最好的朋友和最近的亲人。因此我们看见，是约伯最好的三个朋友以“用爱心说诚实话”或责备将约伯推到了人类社会的绝境。更有效的打击是，约伯的妻子出来攻击约伯；对约伯的敌人或撒旦的差役来说，当如获至宝；根据他们的猪学逻辑，确信这是对约伯的最后一击。于是这些差役放下一切，志在必得。这是人生最深的伤口；每个人都会遭遇的刻骨铭心。朋友和妻子都是罪人，他们的论断也出于罪，也当视为粪土。而对于稍有一点神的爱和是圣经的常识的基督徒来说，爱人如己，不可能一边舔舐自己同样的伤口，一边专门向别人同样的伤口撒盐。亚当惊诧不过是做假见证陷害人。所以约伯没有因夏娃之痛否认神（伯1:22）。约伯继续信仰他的神。

诗34:19义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。

义人不是不受苦难，而是必多受苦难，神使义人的生命经历苦难，好炼净他生命中的渣子，坚固他的信心，使他成为那些在患难中人的安慰。

五.神的称赞与赐福

1.神称赞约伯:伯42:7-9耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。8现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”9于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯。

当人的声音止息时，神开始向他们说话，神称赞了祂的仆人约伯说的是，责备了三个朋友的愚妄。要约伯替他们献上燔祭，当他们如此行的时候，神就悦纳他们。

2.神加倍赐福给约伯:约伯经过了试炼后，神加倍地赐福给他。

A.使约伯从苦境中转回:伯42:10约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回（“苦境”原文作“掳掠”），并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。

当约伯为朋友祝福的时候，神就使约伯从苦境中转回，医治他的疾病，加倍地赐福给他。

B.约伯的亲友们安慰约伯:伯42:11约伯的弟兄姐妹和以先所认识的人都来见他，在他家里一同吃饭，又论到耶和华所降与他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他，每人也送他一块银子和一个金环。

约伯的亲友都来安慰他，与他一同吃饭，送给他金银。

C.产业加倍:伯42:12这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。

约伯起初的产业是“有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴（伯1:3）”，现在却加倍：他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。

D.十个儿女:伯42:13-15他也有七个儿子，三个女儿。14他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈朴。15在那全地的妇女中，找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使她们在弟兄中得产业。

神又赐给约伯十个儿女，而且三个女儿最美貌，约伯使她们在弟兄中得产业。

E.长寿:伯42:16此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。

约伯遭遇试探的时候年纪当在60岁以上，此后又活了140年，因此他一生的寿命当在200岁以上。

F.善终:伯42:17这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。

约伯是寿终正寝，年纪老迈，日子满足而死。

感谢神，原来神让约伯经过苦难是要赐大福给他。

六、苦难的意义

苦难对不同的人，有着不同的意义，我们从《伯》看苦难的意义。

1.使约伯进一步认识神:伯42:5我从前风闻有你，现在亲眼看见你。

在约伯经历苦难前，他对神的认识是“见闻，”就是听他人说耶和华是神，神是他人的神；但经历后，约伯“亲眼看见”了神，认识到耶和华是我约伯的神。认识神是我们一生的追求，但必须在苦难中才能对神有着更深的认识。

2.让朋友们认定主权在神:伯42:7耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”

约伯的朋友们不知道天上所发生的事，都是根据自己现有的神学知识来论断约伯：犯罪必受苦，以致使约伯苦上加苦。但神从旋风中回答约伯后，他们才知道这是神的主权，神赐福给人，也降祸给人。从而颠覆了他们以为约伯受苦一定就是因犯罪的神学观点。受苦不一定是因犯罪，但犯罪一定会受苦。

3.认识魔鬼的工作:彼前5:8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。启12:10我听见在天上有大声音说：“我　神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”

基督徒有一位共同的仇敌就是魔鬼，牠的工作是昼夜不住地控告弟兄，牠如同吼叫的狮子，在遍地游行，寻找可吞吃的人，这就提醒基督徒务要谨守、警醒，不然就会成为魔鬼的食物。

4.羞辱魔鬼的名:撒但找各种借口攻击神的仆人，说约伯敬畏神是因神赐福给他太多，神保全他的性命，然而，在神许可撒但拿走约伯的一切产业与健康后，约伯却依然敬畏神，认定神的主权，不以口犯罪，我们能“从　神手里得福，不也受祸吗？”堵住了撒但的口，让魔鬼的名受羞辱，让神的名得荣耀。

5.赐大福给约伯:神要赐大福给约伯，前提必须是约伯配得大福。约伯在苦难中持守自己的纯正，配得神的赐福，因此神加倍地赐福给约伯，堵住了糊涂无知人的口。

6.给后人留榜样:约伯受苦后，才产生了《伯》这卷论苦难的书，这卷书给后来在苦难中的人不知道带去多少安慰。为义受苦的人是有福的。