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诗人在这里不仅说到“不将罪摆到面前”，还说的“甚恨恶罪”，这也是完全人的态度。许多糊涂弟兄姊妹为什么信了耶稣之后，仍然会常常犯罪呢?是因为他们看到的是罪中之乐，而没有看到罪恶的后果是多么严重、多么可怕。大卫犯罪，因罪带来的快乐时间不足三个月，但是，自从发现拔示巴怀孕，大卫就开始坐卧不安、直冒冷汗了，心惊肉跳的想法遮掩自己的罪恶了，直到后半生家中刀剑、祸患、羞辱不断。犯罪带来了三个月的快乐，和几十年的痛苦，其实在永恒里还会有永恒的亏损，孰重孰轻，一目了然。今天，还有这么多糊涂基督徒，以为犯罪可以给自己带来利益，他们一定会尝到，犯罪带来的利益，哪怕是亿万的资产，高贵的地位，都远远比不上他们将受的审判和永恒里的亏损。所以，要做完全人，都应该恨恶罪恶，而不是喜爱罪恶。

4.远离恶人：4

【诗101:4】弯曲的心思，我必远离。一切的恶人(或作恶事)，我不认识。

一切的恶人，我不认识。就是说，他远离恶人，与恶人没有来往。俗话说，近朱者赤近墨者黑，人与怎样的人来往，就容易受他们的影响。每一位做父母的都会教育孩子说，在学校多和道德品质好的同学玩哦，不要和那些爱打架、偷窃、抽烟的小痞子玩，其实，就是希望孩子不要受到不良的影响。没有哪个父母会认为，自己的孩子意志很坚定，去和小痞子整天混在一起，也不会受他们影响。圣经也是这么说，不要滥交，滥交是败坏善行。这里的滥交，就是指交朋友太随便、不慎重。与不好的人交往。我们看到，那些在圣经中被神称赞的人，圣经同时通常也都会记载他们的几个好朋友也都是非常好的人。比如，亚伯拉罕身边有几个好朋友：幔利、以实各、亚乃，亚伯拉罕去攻打四王时，他们也一起凭着信心随同亚伯拉罕冒死出战。但以理身边也有三位属灵的好朋友：沙得拉，米煞，亚伯尼歌，他们宁可被烧死，也绝不拜王所立的金像。约伯身边也有三个好朋友：以利法、比勒达、琐法。我们或许会说，亚伯拉罕、但以理交的朋友们都很好，但是，约伯交的朋友不好，圣经都批评他们了。圣经批评一个人，不代表这个人一贯不好，或总体评价不好，而是就事论事的说那一件事情不好。比如，耶稣多次批评过彼得，其实彼得还是非常好的;耶稣也批评过马大，其实马大也是很好的。批评的只是某一件具体的事情，总体评价好不好，要对这个人需要全面了解。约伯的这三个朋友，对约伯长期受苦的原因的评判是不对的，尽管他们也是好心，是想帮助约伯快点能从苦境中转回。只是他们对义人受苦的原因认识是不够的，这是他们的不好。但是，他们也有非常好的一面，当他们听见约伯受了大苦之后，就从本处相约同来，来为约伯悲伤，来安慰他。看到约伯的痛苦后，他们就放声大哭，各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。七天七夜坐在地上，一句话也没说，陪伴着约伯。其实，这已经做得非常好了，我们想一想，如果是我们听见身边的弟兄姊妹在受大苦的时候，我们有几人能做到如此的地步?当初约伯亨通的时候，身边前呼后拥的有很多人，那时，少年人见到约伯要回避，老年人见到约伯要起身站立。王子都停止说话，用手捂口，首领静默无声。如今约伯遭灾之后呢，人人都厌恶约伯，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在他脸上。这些人以约伯为歌曲、为笑谈。所以，结合这个背景来看，约伯的这三个好朋友已是非常难得的义人了。

圣经不但让我们看见好人与好朋友交往，也让我们看到坏人受坏朋友影响。大卫的长子暗嫩爱押沙龙的妹子他玛。但是，他玛还是处女，又是他的妹子，暗嫩以为难向她行事，于是忧急成病。暗嫩有一个好朋友，名叫约拿达，是大卫长兄的儿子。这个人灵性可不怎么样，圣经说他是“为人极其狡猾”。当他得知暗嫩的恶念后，如果是灵性好的人，看到好朋友要做犯罪的事，本该阻止暗嫩，不让他犯罪。可是，这个约拿达倒好，不但不阻止，还帮助暗嫩出坏主意，他说：“你不如躺在床上装病。你父亲来看你，就对他说，求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃”。于是，暗嫩照着他的办法成功的实施的犯罪。暗嫩或许还觉得这个好朋友真好啊，帮我完成了我的心愿。这是好朋友吗?哪知道最后押沙龙为妹子报仇，约拿达给暗嫩出的坏主意是害死了暗嫩的性命。哎，暗嫩没死的时候，还以为这是自己最好的朋友呢，就喜欢和他玩在一起，真是物以类聚，臭味相投，坏人就喜欢坏朋友。还有，罗波安身边也有一群在王宫里和他一起长大的“官二代”的好朋友，净给他出馊主意，后来他没有听从智慧的老者们给他出的主意，而是听从了这群“太子党”们的主意，以严厉的话回答耶罗波安，最终造成了国家的分裂。

所以，一个人交什么样的朋友很重要，圣经让我们不要滥交，免得败坏了自己的善行。但是，我们也不要矫枉过正，与世人或者拜偶像的人完全断绝关系，与他们可以保持浅浅的交往。往往都是密切交往才会受到影响。

二. 对别人的态度：

1.灭绝谗谤邻舍的：5上

【诗101:5上】在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝。

这里的邻舍，并非仅指左邻右舍，而是与“爱邻舍如同自己”中的邻舍一样，是指每一个人。所以，我们不能说，我只要不谗谤我的左右邻居，谗谤其他人没有关系。谗谤是说假话伤害别人，这是属黑暗的，与我们神的性情不符。

在你面前谗谤别人的，哪怕与你的关系再好，你也要防备这样的人，他也有可能会在别人面前谗谤你。我们没有权利灭绝他们，灭绝二字是体现我们对谗谤者的态度严厉。

2.不容骄傲的人：

【诗101:5下】眼目高傲，心里骄纵的，我必不容他。

骄傲的人，我们不能容忍他。

3.看顾诚实的人：6

【诗101:6】我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住。行为完全的，他要伺候我。

这话也是从基督的角度说的，若按着字面，用在我们身上并不合适，“与我同住”“伺候我”若用在我们身上，对诚实人来说，并非是他所羡慕的，也算不得恩典。我们今天对这句话的借鉴意义是让我们多亲近诚实的人，也去看顾诚实的人。

4.赶出诡诈的人：7

【诗101:7】行诡诈的，必不得住在我家里。说谎话的，必不得立在我眼前。

诡诈这个词，在前面我们也已经多次说过了，是心口不一，口是心非的人，也是我们所反对的人。

5.灭绝作恶的人：8

【诗101:8】我每日早晨，要灭绝国中所有的恶人。好把一切作孽的，从耶和华的城里剪除。

这也是表示对作恶的罪人非常恨恶。