基督福音网手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

经文：约10：1/17

引言：

理念指导实践，错误的理念导致偏差的方向与可怕的后果;而正确的教牧理念会产生正确的方向与蒙福的善果。建立正确的牧会哲学是每位牧者的先决条件。教会若要健康茁壮的成长，我们必须回到上帝启示之中，因为这是牧会者唯一的准则与权威。感谢神，主耶稣在好牧人的比喻中给了我们很好的启示和模范。经过第八与九章的事件，主耶稣看穿了犹太宗教领袖虚伪的本质与无怜悯的心肠，他们企图借着行淫时被抓拿的妇人来将耶稣至于死地，又把生来是瞎眼、蒙主医治的人赶出会堂，他们的邪恶行为给人带来很大的伤害!基于这些宗教领袖丑恶的表现，主耶稣道出了好坏牧人的讲论。

笔者根据本比喻的启示，综合二十多年牧会的一点经验，浅谈牧养教会的理念，盼望起到抛砖引玉的作用。

一.好牧者从门进去

本段经文六次提到“门”(10：1、2、7、9)，巴勒斯坦地的牧羊人通常是在一块宽大的空地上，用石头或篱笆围圈起羊圈，留一个口子作为门以方便进出，而看门之事有牧人负责，使得豺狼与强盗无法进入羊圈。比喻中耶稣明讲“我就是羊的门”(约10：7)。“我是”是上帝自我特有的宣告(出3:14)，“门”代表救恩真理、教会制度、纯正的动机，这是每位牧者务必遵循的。

1.救恩真理

教牧人员要确切的把握，进入教会唯一的途径，是透过主耶稣基督做完成的救恩，除此之外，并没有任何的门路(徒4:12;约1:12;14:6;提前2:5;来10:20)。因此，凡真正被接纳成为教会牧者的，必须是一心相信主耶稣是神的儿子，是无罪的羔羊，是死而复活的救主，经历圣灵的重生、赦罪的平安、属天的平安与喜乐。不然，就算他拥有再高的学识、恩赐与经历，依然是假牧者、是给羊群带来伤害的强盗。为此，我们在招募教牧同工，或邀请讲台工人的事情上，勿要分外的谨慎，避免引狼入室!唯有在救恩的基础上，我们才能够建立一所有生命，有见证的教会。唯有从这救恩之门进入的信徒，才会得着好牧者的保护与供应。任凭圈外夜风嘶吼，豺狼咆哮，圈内的羊群依然平安稳妥、安然休憩。如先知所说：“我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所”(赛32：18)。

2.教会制度

从门进去也意味着真牧者会遵守教会的制度、尊重教会的文化。若教会的传统没有违背圣经的原则，我们都当学会顺从。记得三年前笔者开建本会教会的“信望爱图书室”所经历的事。虽然笔者在母会中侍奉了二十多年，也为此事祷告多年、与同工交流多次、也有会议的表决，但是个别同工在意念上还是不乐意!因为我们教会和周边教会历来没有图书室，所以有人在装修的过程中找把柄来为难我，完工后有一段时间还冷眼对我……

这让我深刻的反省自己，某些束缚教会成长的古旧规条，牧者不要急于改革，弄巧成拙，新加盟的牧者更是如此!总要存心谦卑与忍耐，透过足够的交流、祈祷与等候的过程。时机成熟后，方能有很好的调整与更新。

3.纯正的动机

真牧者不仅自身有正确的信仰与侍奉的动机，更当以此来引导、建立信众。信仰的本质不是为了“得”，而是因为“是。”“得”的信仰是人本主义与功利主义，“是”的信仰则是回归真神与回归真理。我们曾经都是活在罪恶、撒旦与死亡权下无法自救的罪人，因着基督的救赎回归天父的怀抱，在他里面找到人生的方向与价值。

回想往日，笔者放弃事业专一侍奉主十来年的日子，除了年终从几百元到几千元不等的赏赐外，教会没有任何供应。虽然日子过得清苦，内心却是喜乐甘甜。因为，我深知道，侍奉是回应神的慈爱与恩召，完成神所托付的使命，是讨上帝喜悦与赏赐的行为。至于生活，天父必然奇妙的眷顾!我也的确经历上帝奇妙的供应!

为酬劳而工作的人，一心只想到钱，乃是雇工。而为爱而工作的人，一心只想到那召他的神与他所服事的人。真牧者就要弃绝贪财、虚荣与一切的私心，以及雇工不负责任的心态，以管家的身份，仆人的心态与感恩的心灵来侍奉恩主。

二、好牧者认识自己的羊

这段经文至少六次出现“认得”与“认识”(约10：4、5、14、15)。分别是羊认得牧人与牧人的声音，牧人与羊之间的认识，如同圣子与圣父之间的关系一样。巴勒斯坦地的羊大多是用来剪羊毛的，多年跟随牧人，所以好牧者会叫出每只羊的名字，也了解每只羊的独特模样与习性。因为他深爱自己的羊，就居住在羊群的中间。

主耶稣是每位牧者最好的模范，他曾经居住在世人中间，体验人间的疾苦，怜悯群众的需求，经受恶者的试探与攻击(约1:14;太9:36;来2:14、18)，他深晓得羊群的光景。主训练门徒也是如此。“他就设立十二个人，要他们常和自己同在”(可3:14)。牧者与羊群的关系是在共同饮食起居的过程中建立的。

笔者在从事教会主日学初中级十四年之久历经七届，随着不断装备与教龄的增长，恩赐经验较比以往更加成熟些。但是，最有教学成果的不是后来的，而是最先一两届。仔细想来，原来，那时我在他们身上花的心思与关怀最多。每个学生家里每一个月至少一次家访，还给每个学生的名字造成了谜语……

当我们用心思透过不同的途径来了解自己的信徒，尽己所能将对方的姓名、家人、工作、爱好特长、生活困境、需要代祷等记在心中。乐意抽空与他们一同聊天、活动、配搭;主动探访、辅导他们，就建立彼此的了解与深厚属灵的情谊，这样不仅为讲台牧养打下扎实的基础，而且事半功倍。

三.好牧者在羊前头走

“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他……”(约10:4)。好牧人会“走在羊群的前头”，这是负责、引导和榜样的表现。好牧人就是一位负责人，若是羊群遭遇道路的艰难，或是强盗与猛兽的攻击，他就奋不顾身的来保护羊群的安危，承担所有的危险与艰难。不会像雇工那样的逃走，更不会只在后头发号司令“给我上”!而是在前头鼓励说“跟我上”!

好牧人就是一位好的引导人,他既是伟大的远见者、又是勤劳务实的实践者，他会跟羊群说“跟我来”!因为他知道要带领羊群往哪里去。好牧人就是一位群羊的楷模，他走在羊的前头，是要羊以他为榜样。牧者的一举一动就是信仰最好的诠释，他用无声的言语说“看我的”!好牧者之所以能够做到“走在羊群的前头”且让每只“羊也跟着他”，都是因为他以每一只羊是“自己的羊。”

笔者在牧会中深刻体会到，“负责、引导和榜样”这三样是鼎足而立缺一不可的。我们不仅需要在真理知识、侍奉恩赐、时代洞见、侍奉远见上走在信徒的前头，更需要在真理的实践上也要走在前头。我们断不可固步自封、体贴肉体而屈服罪恶，对世俗做出妥协。不然，我们就没有能力来见证神的道，也没有力量来面对信仰的逼迫所带来的恐慌，更没有能耐带领教会走向新的复兴。

保罗对以弗所教会的长老说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡事谦卑，眼中流泪……你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人……我未曾贪图一个人的金、银、衣服……我凡事给你们作榜样……”(徒20:17-35)。他也同样的勉励提摩太：“这些事，你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”(提前4:11-12)。

四.让羊出入得草吃

青草是羊每天赖以生存的食物，而神的道则是信徒每日的灵粮。以神纯正的道来喂养、培育、建立群羊是每位牧者的最高使命。虽然牧者在生活中对信徒的探访、辅导、关怀都不可缺少;但是神的道却在这一切之上。除了神以外，神的道是最高的权威，是导入悔改归正，认识天父的唯一标准，是我们行走天路的指南，是我们生命的粮食、活水、力量与智慧。“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”(太9:35;路8:1)，保罗吩咐提摩太说“你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来”(提前4:13)。