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3.人生的三个比喻：

【诗90:5-6】你叫他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。早晨发芽生长，晚上割下枯干。

我们注意在这两节经文里面，共出现了三个“如”：你叫他们“如”水冲去。他们“如”睡一觉。早晨他们“如”生长的草。圣经用这三个比喻形象的概括了我们的人生。

A.人生如水：

我们看到河流在静静的流淌着，年复一年，似乎并没有发生什么变化。其实，河流是在瞬息万变的，甚至可以说这一秒与上一秒已经发生变化了。虽然河岸没有动，但是，里面的水却在不断的在更换着，新的流过来，把旧的向前面挤出去。看着还是一样的水，但是，已经不是原来的那些水了。我们的人生不就是这样吗?传道书里说：“一代过去，一代又来。地却永远长存。……江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处”。每天你到医院的妇产科去看看，一个个小婴孩在家人的笑声中来到了这个世界。每天你再去殡仪馆看看，那里也是车水马龙，一个个又在家人的哭声中离开了这个世界，这就是人生规律。我们试想一下，今天咱们在这个房间里聚会的弟兄姊妹，20年后再看看，还能剩下多少人?看咱们现在的年龄，估计到时候一半以上的人都看不见了。20年后这个房子还在，院子里这两颗梧桐树还在，门口这条路还在，屋后的坑还在……，但是，我们却已经不在了。50年后呢?这些物品都还在，但是我们就都走完了。到时候，这个聚会点或许还在，但是，里面的人已经全部换掉了。这些物品就像是不变的河岸,它们可以存在很久很久,但是,唯有人是最容易发生变化的,今年走两个,明年走两个,走着走着,就走到自己了。地上的人虽然没有减少，但是，已经不是那些人了。

B.人生如梦：

梦是虚空的，日光之下也都是虚空的。今天你当财主，没有什么好高兴的，别人也不用羡慕他们，因为他们不过只是做了一场财主的梦而已。醒来之后，他们可不一定还是财主啦，到那时候才是真的。今天你又穷又病，也没有什么好伤心的，因为你只不过是刚好做了一个不舒服的梦而已，醒来之后究竟会如何，那才是真的。中国有个成语叫黄粱一梦，那人虽然在梦里舒服了一会儿，但是，梦一醒才看到自己还是饿着肚子，穷困潦倒，这个状态才是他真实的光景，空欢喜一场。这个成语就是比喻人生的荣华富贵不过如一场梦，转眼成空，短促而虚幻。

圣经里主耶稣也给我们讲过一个财主和拉撒路的比喻，活着的时候，恐怕很多人都会羡慕那个财主的生活，穿着皮尔卡丹，开着奥迪宝马，住着豪华别墅，满身珠光宝气，人家身体还健健康康的。再看看另一个叫拉撒路的，在财主门口讨饭，穷的一无所有，还疾病缠身，流脓生疮，没有朋友，只有野狗与他作伴，没有人会羡慕拉撒路。但是，这一切不过如梦一般的短暂和虚幻，圣经仅用短短的三节经文交代过后，他们的梦就都醒了，然后就是各自进入了长久真实的状态里。原本梦里受苦的拉撒路，只是不幸做了一个恶梦，现在梦醒了，他身上一切的病全都没有了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里受安慰。好像是一个小宝宝被恶梦吓醒后，一睁眼看到刚才梦里一切虚幻的痛苦都过去了，如今真实地躺在妈妈那温暖的怀抱里受安慰，而且是永远的再也不会做刚才那个恶梦了。而那位在梦里享尽荣华富贵的财主呢，短暂的美梦之后，现在梦醒了，属于他的却是将要永远的留在阴间受痛苦。

3.人生如草：

人生一世，草木一秋。春天，小草从地里钻了出来，嫩嫩的，生机勃勃;一眨眼夏天到了，小草发旺绿油油的，浓密茂盛;再一眨眼，秋风刮起，小草便发黄枯萎，它的一生就这样悲凉的结束了。人的一生也是这样，早晨发芽生长，晚上割下枯干。小孩子朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳，身体健健康康，头发黑黑亮亮。很快上完小学上中学，上完中学上大学，大学上完找找工作，谈谈朋友。当稳定下来时，差不多就快三十岁了。三十到四十是人生中最好的黄金十年。之前稚嫩，尚未长成，处处还需要别人保护。很快，一过四十，就又开始走下坡路了。器官出现老化，百病开始上身了。看看我们身边，才四十多岁的人，患糖尿病、高血压、心脏病、中风、乳腺病、肌瘤、脂肪肝、颈椎病、腰椎病的人已经很多了，胃、肠、胆、气管、牙、关节……，哪都开始出现病了，只能强忍着凑合着活了。五十一过，半身不遂，开刀切除，接骨头、换骨头，搭支架辅助等这类重病就开始出现了。六十一过，就开始陆陆续续有人准备谢幕走人了。中国人平均寿命也就是七十多岁，人的一生就这样速速地结束了。

这三个比喻就是古往今来所有人的人生写照，短暂、虚空、痛苦。如果在我们人生中，没有与主发生生命的连接，都将无奈的在凄凉悲惨中离去。但是，若是让主进入我们的生命中，我们的人生将发生天翻地覆的巨变，平淡的清水会变成快乐的美酒，喜乐的赞美衣必代替忧伤的心灵。就如彼得所说‘安舒的日子就必从主的面前来到’，日光之下，唯一不虚空的事，就是趁着年幼就赶快来记念创造我们的主。

三.人生的写照:90:7-10

1.罪恶的人生:7-8

【诗90:7-8】我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。

这里说的‘我们’，不是具体指神的选民，而是笼统的指全人类。每个人的自然光景就是生在罪中、长在罪中、死在罪中，即使是我们今天这些已经信靠主的人，也并非就能做到完全不犯罪了，只是犯了罪神不算我们有罪罢了，也就是我们常说的因信称义，这是一种地位上的称义。但是，实际在我们的行为上，仍然会犯罪，大卫会犯罪，亚伯拉罕会犯罪，摩西会犯罪，彼得保罗也会犯罪。先知以赛亚在看到神的荣耀之后，不由得喊出“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”。他看到自己也是一个需要怜悯的罪人。

因为我们每个人都是生在罪中、长在罪中，随时随地看到听到的都是罪，对罪已经习惯了、适应了，就不觉得罪是多么的可憎了。就好像是一个人如果刚走进臭气熏天的茅厕里，几乎要窒息的透不过起来。但是他若在里面呆久了，渐渐就会适应，虽然臭的程度并没有发生丝毫的改变，但是在他的感觉上，却不觉得那么臭了一样。因此，我们每一个罪人对罪的感觉是远远达不到神对罪的感觉，于是，我们对罪也就不会是那么的恨恶了。我们只有面对那些伤天害理、大逆不道的严重犯罪行为时才会有恨恶的心，对偷个萝卜拔棵葱，说句谎话造个假，这类常见的犯罪行为，就见惯不怪，认为这没什么大不了。这种对罪麻木的态度会伤神又害己。对罪，我们需要以神的眼光来看待，不以恶小而为之。神是非常憎恶罪恶的，圣经已清楚向我们说明是神何等的憎恶罪恶。在伊甸园里的时候，我们的始祖不就是摘了个果子吃而已嘛，又不是犯了杀人放火，严重伤害他人的大罪，神就把他们无情的赶出伊甸园，让罪和死亡临到了他们，是不是有些小题大做了。其实，神在这里让我们看到违背神的话就是罪，即使没有对他人的身体财产造成危害，违背神的话语本身就是极其可憎的了。今天，为何一些基督徒大胆去吃血，就是因为他们认为这个行为并没有对任何人造成伤害，于是他们就牵强的找出“凡物都洁净啦”“不让吃血是为了不刺激犹太人啦”等理由，为自己的这一行为壮胆。他们不懂得在神眼中，不仅是对他人有危害的行为是罪，凡违背神的话语的行为都是罪，都是惹神愤恨的。

神恨罪能恨到何等的地步呢?因为罪，神不惜用大洪水灭尽陆地上一切活物。神尽管非常爱罪人，不愿有一人沉沦，但是，如果人类总是不肯悔改，神也不得不用最严厉的手段毁灭他们，只拯救了愿意悔改的一家八口人。因为罪，神不惜降下硫磺火将所多玛城焚烧成灰，审判临到的那一日，他们还像往常一样吃喝嫁娶，做买卖，盖房子，灾祸就突然降临了，男女老少全部被烧死，是神太残忍吗，不是的，是所多玛罪恶太大，神却拯救了义人罗得一家。将来，神还要把所有不悔改的罪人都永远的丢在硫磺火湖里。神恨恶罪恨恶到了极点，但是，人却常常喜爱犯罪，因为任何罪都能给人带来一些罪中之乐，人对罪就像蚂蝗见到了血，打着都不丢口。以赛亚责备犯罪的百姓说：“嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女。他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗?你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的。尽是伤口，青肿，与新打的伤痕。都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润”。老伤还没好，新伤又打上去了，已经被管教的体无完肤了，还是没能阻止他们的犯罪，可见犯罪对人有多么大的吸引力啊。堕落后的人，总是习惯性的以自我为中心了，什么都是我字当头，我的利益要最大化。这不是哪个老师教出来的，而是一出母腹就带过来的。有明处的罪，有暗处的罪，但是，无论明处还是暗处的罪，在神面前都是明显的。所以，经文说“将我们的隐恶摆在你面光之中”，这个摆在的摆字用的很恰当，摆就是陈列出来。人以为暗中所犯的罪，神不知鬼不觉的，哪知道件件都摆在神的面光之中，将来有一天审判的时候，全部都要拿出来在大庭广众之下一一接受审判。连无意中说的那些闲话，也必要句句都供出来接受审判。按行为说，没有义人，连一个义人也没有，人生就是犯罪的人生。

2.虚空的人生：9-10上

【诗90:9-10上】我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。

人在世上千差万别，有财主，有乞丐，有博士，有文盲，有君王，有奴隶，有强壮，有软弱……，但是，很快都会走到尽头。人来的时候怎样，走的时候也怎样，无论一个人拥有多少，他走的时候，谁也不能带一分钱、一粒米去另一个世界。

马其顿帝国国王亚历山大，是世界历史上著名的军事家和政治家。是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首，师从古希腊著名学者亚里士多德，以其雄才大略，先后统一希腊全境，进而横扫中东地区，不费一兵一卒而占领埃及全境，荡平波斯帝国。公元前323年，亚历山大在筹备远征阿拉伯半岛时突然病亡，时年33岁。作为战士，智勇双全;作为将军，无与伦比，11年的奋战中，亚历山大大帝从未打过一次败仗。在他将死之时，嘱咐家人道：“死后要在我的棺材两边，钻开两个圆洞，将我两手伸在棺材外，两手空空张开游街，为要唤醒世人，叫他们看见我是空手来到世界，仍旧空手离世，一切荣华、富有、皇宫、美女、金银、财宝，一点也带不走。”人往往都是快要到死了的时候才能觉悟，觉醒的太晚了，醒悟时已经一生即将过去，无法回头再来了。神借着圣经提前告诉我们人生的虚空，是为了避免我们浪费了自己宝贵的人生，一个人的人生仅仅只有一次，一旦浪费，就无法挽回。