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这些曾经被神高举的受膏者，又都被神丢掉弃绝，何等可惜。都因他们不知珍惜神的恩典，任性、随意做事。

B.厌恶所立的约：89:39

【诗89:39】你厌恶了与仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。

约，类似于我们今天说的合同，圣经中没有合同这个名词，古人就是以立约的方式。约，是对双方有约束力的，约里面常常双方的权利，也对双方提出各尽什么义务。圣经中提到了神与人之间立的多个约，但是，我们看到常常都是人的一方首先毁约。比如，以色列人在旷野来到西奈山下，神向他们亲自显现，并借着摩西颁布律法，让以色列人成为神立约的子民。当神向他们显现的时候，他们信誓旦旦的说：“凡耶和华吩咐我们的，我们都必遵行”。才仅仅过了四十天，摩西在山上接受神的话，山下的百姓就开始拜牛犊，速速的偏离了神的诫命。神对他们大大发怒，对摩西说，我要灭绝这些犯罪的百姓，摩西站在破口之中为百姓代求，才使他们的性命得以存留。神从来不会背约，他是守约施慈爱的神，每一次都是人首先背约。伊甸园之约也是这样，我们能责怪神不守约，让死亡临到了人，还残忍的将人赶出伊甸园。要怪就怪人自己先不守约，使神厌恶了与我们所立的约。

C.神不再保护：89:40-41

【诗89:40-41】你拆毁了他一切的篱笆。使他的保障，变为荒场。凡过路的人，都抢夺他。他成为邻邦的羞辱。

以色列是个很小的国家，他周边全是强大的国家和民族，他也经历了许多的战争，却神奇的存留到今天，因为神一直在暗中保守他们。仿佛在以色列外围，有一道看不见却密不透风的篱笆，正是这道篱笆保护了他们。一旦篱笆被拆毁，他们就会被人欺负，被人任意被人抢夺了。今天，新约时期，我们每一位神的儿女，也同样都有神的天衣无缝的篱笆保护。所以，我们尽管欢欢喜喜的、无忧无虑的生活，断没有什么有能力突破这道篱笆，伤害到我们。那么，神为什么有时候会拆毁这道篱笆呢?还是因为百姓任意犯罪，偏离神的道。我亲爱的弟兄们，不要看错了，不要以为犯罪可以给自己带来什么好处。犯罪给人带来的利益，不过如同钓鱼的鱼饵，犯罪从来不会给犯罪者带来真正的好处，只有带来害处，破坏神对我们属灵的保护。犯罪如同是在健康的身体上划了一道口子，细菌就会乘虚而入。

巴勒招巴兰咒诅以色列人，但是，巴兰却总是不能咒诅，四次全都改成了祝福以色列。如果他硬是要违背神，去咒诅以色列的话，他的咒诅不仅无效，他自己还会落在咒诅之下。那么，为什么巴兰不能咒诅以色列呢?原因在圣经里已经告诉我们了， “【民23:20-23】我奉命祝福。神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在。有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及。他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说，神为他行了何等的大事”。那是因为以色列人没有犯罪，没有犯罪就有神的同在，就有神的保护，谁也别想攻击他们。后来，巴兰替巴勒出了个主意，在什亭引诱以色列人犯罪，以色列人果然没有抵挡得住罪的诱惑，中了巴兰的诡计，这下子就失去了神的保护，一次就死了两万四千人。若不是非尼哈杀死了正在犯罪的人，阻止了罪恶继续发生的话，还不知道要死掉多少人呢。

D.高举敌人手：42-43

【诗89:42-43】你高举了他敌人的右手。你叫他一切的仇敌欢喜。你叫他的刀剑卷刃，叫他在争战之中站立不住。

当以色列人犯罪的时候，神不但不帮助以色列人，反而帮助他们的敌人强大起来，攻击欺负以色列人。巴比伦强大起来，那是因为神要借着巴比伦，当做管教以色列人的刑杖。还有，在士师记里，经常反复会出现一句类似的话，就是：以色列人犯罪得罪神，然后神就把以色列人交在谁谁谁的手里，他们苦待以色列人多少年。【士3:7-8】以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉，所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。【士3:12】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。【士4:1-2】以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。【士6:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。【士10:6-8】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神，西顿的神，摩押的神，亚扪人的神，非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他，耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。从那年起，他们扰害欺压约旦河那边，住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。

E.推倒你宝座：44-45

【诗89:44-45】你使他的光辉止息，将他的宝座推倒于地。你减少他青年的日子。又使他蒙羞。(细拉)

这节圣经是告诉我们，神要夺取犯罪者的尊荣，让他们蒙受羞辱。我们知道，以色列人在万民中本该是居上不居下，作首不作尾的。但是，事实上我们看到他们却是常常被别人欺负，受尽羞辱，甚至被掳亡国，连圣殿都被完全拆毁。

2.求救的祷告：89：46-52

A.人日子短少：

【诗89:46-48】耶和华阿，这要到几时呢?你要将自己隐藏到永远吗?你的忿怒如火焚烧，要到几时呢?求你想念我的时候是何等的短少。你创造世人，要使他们归何等的虚空呢?谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢?(细拉)

诗人求神记念他的日子短少，本身日子就这么少了，要是都在受苦中度过，就太可怜了，求神早点收回他的怒气吧。时间过得飞快，转眼一年就过去了，看看自己的年龄，算一算我们还能剩下几年呢，真的没有几年了。

B.与神密不可分：

【诗89:49-52】主阿，你从前凭你的信实向大卫立誓，要施行的慈爱在哪里呢?主阿，求你记念仆人们所受的羞辱，记念我怎样将一切强盛民的羞辱存在我怀里。耶和华阿，你的仇敌，用这羞辱，羞辱了你的仆人，羞辱了你受膏者的脚踪。耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们，阿们。

我们一信主，就与主密不可分了，他在我们里面，我们也在他里面。我们的一切荣辱都关乎神自己了。我们如果不好，过去与神没关系时，就是我们不好，独自承担丑名。但是，我们成了神的儿女之后，我们若是不好，别人会说“还是信神的人呢，这是基督徒干的”。不光说我们不好，连神的名誉也被我们污染了。同样，我们如果做得好，众人也会将荣耀归给我们在天上父。我们是神的仆人，是神的受膏者，我们蒙受羞辱，神也蒙受羞辱，我们的仇敌，也是神的仇敌。所以，诗人求神因着神自己的荣耀也伸手拯救我们吧。