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　　一个家庭能产生伟大的圣徒是幸福的，一个家庭能产生伟大的青年是幸福的，一个家庭产生伟大的孩子和敬虔的后代，上帝就要用这样的人成为他的仆人。这样，你的责任就很重，也是很宝贵了。中国人把贵和重联在一起是很有意思的，贵重，贵的东西是很重的吗?不一定!金是够重的，但是钻石更贵却不比金重呵，为什么贵和重联在一起呢?这里的重不是重量的重，是重要的重。

　　上帝用人的基本条件是圣洁。怎么产生橄榄油呢?榨它!压它!破碎了油才能出来。当人家问我：唐牧师，怎样的人才能被上帝重用?我半开玩笑的说：先把你重重压下去才用你，叫做重用。我不能解答，因为我不知道怎么样的答案才是最恰当的。怎样被上帝重用?每一个人好像不太一样，但是有一个原则，上帝要用一个人，先压他、榨他，连耶稣基督也服在这一条规律之下。请你注意《以赛亚书》第五十三章第十节：耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。然后才以他为赎罪祭。上帝重压他，这是个很重要的原则。今天，多少的人要被上帝用? 要，主啊!用我。主啊!我要被你用。如果上帝说：用你是以后的事，我要先重重的把你压下去，你肯不肯?你说：重压不要，重用我要。最好是不必好好研究《圣经》就可以上台讲道，最好是不必经过磨练就能成器。没有一件漂亮的衣服是不先用剪刀把布料剪裁后才成型的;没有一支金戒子不经过烈火焚烧把金熔化了才成型的;没有一颗发亮的金钢钻是不经过琢磨，最后只剩下真正能够反光的棱角的。你怎么教你的孩子?哎呀，让他嘛，小孩子不懂事，以后慢慢会懂。等到他慢慢懂的时候，他就懂得怎样欺负你了;等到他慢慢懂的时候，已经成为败类、害群之马、做尽伤风败德的事，成为社会的荼毒，人民的灾殃。你要在儿女还不懂事的时候，严格的教训他，对付他，当他长大以后，他就会感激你曾经给予的严格教导。

　　橄榄栽子，外柔内刚;橄榄栽子，先苦后甜;橄榄栽子，被榨成油，是圣洁发光事奉上帝的源头。你看到了吗?太美了!这一段的《圣经》给我很深很深的思想，你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子.好像橄榄栽子。他们围绕看你的桌子，他们在你四周，每一个都是榨过的，每一个都是很严格的训练出来的。

　　锡安的福气第四节说：看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。我照所定的，先不讲太属灵的话，我先讲一些基督徒和非基督徒共同需要的普遍原则。

　　正当的事业，合理的计划，同心的妻子，敬虔的儿女，接下来的第五样，就是锡安的福气。

　　愿耶和华从锡安赐福给你。为什么是锡安的福气呢?因为有许多世界的福气也可以围绕你，但是只有一样的福气不缠绕你。围绕你而不缠绕你的福气是从上帝来的，敬畏耶和华而蒙福的人，不会因所蒙受的是天上之福而愁苦加添，但是，以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。(诗十六4)我们不要强求上帝的恩典，如果我们的祷告上帝不听，也不要自卑的以为是信心不够。耶稣在客西马尼园祷告时.求父挪开那个杯子，上帝不听他的祈求，是不是他的信心不够呢?不是的，他是顺从之子，顺命之子，他树立顺服的榜样。某些时候我们的祷告太过强求，虽然不合上帝的旨意，上帝还是听，但那个听，并不是锡安之福;那个听，是暂时任凭你成功的应许.这是很危险的。犹大王希西家病得要死的时候。祷告痛哭，上帝听了他的祷告，加增他十五年的寿数，后来生下了犹大国最坏的王玛拿西，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷。你求上帝，你强求，上帝会给你，但是你也必须正视、认识到上帝的旨意有四个层次：第一，上帝的计划;第二，上帝的安排和引导;第三，上帝的许可;第四，上帝的任凭。如果我一生祈祷的内容和方向是在第一和第二个范围里面，那我要感谢上帝，我领受的是锡安之福;如果我再强求，而上帝也按我的强求给我，很可能就在第三和第四的范围里面，我就要有心里的准备，不但自己遭殃，也可能面对殃及他人的可怕后果。

　　做父亲的知道为儿女所预备的是什么，如果儿女还不满意，还要强求：那么好啦，许可你了。那个时候儿女所领受的福气就不是最好的。所以《圣经》说：愿耶和华从锡安赐福给你。为什么从锡安呢?因为锡安山是上帝的殿的地方，锡安山是立约的地方，锡安山是摆置上帝的约柜的地方.锡安山是上帝留名的地方.锡安山是宝血洒在圣殿的帐子上的地方;上帝的殿，上帝的血，上帝的应许，上帝的永约，上帝的同在，是最美丽的，锡安赐福给你。

　　许多人只求福，而不求知道福从哪里来;许多人只求恩.而不要赐恩的主的严谨要求。结果这些非锡安之福就变成他的缠累。这一节经文很宝贵，愿耶和华从锡安赐福给你。这福是从上帝的约来的，从上帝的应许来的，从上帝永远的计划来的。

　　满足的年日第六节的经文说：“愿你看见你儿女的儿女。”这是什么意思呢?你有满足的年日，得看见你的儿女，再看见你儿女的儿女;你不但看见你教导的果效，又看到你教导的果效在你儿女的身上继续的推延下去;你儿女的儿女也把这美好的、敬虔的家庭传统代代相传。愿你看见你儿女的儿女。愿你享受你教育的果子，愿你在年老的时候从你过去的劳碌得着真正的安慰。

　　我常常在我的教会讲这样话：年老的时候，最大的安慰就是有敬畏上帝的儿女;年老的时候，最大的安慰不是你得着如同金山的财富，有大片的产业.你现在拥有的多少地皮最后都不是你的，真正你用到的，只是一公尺乘两公尺的坟墓，除此以外，都是别人的，你以为你的地皮增加了几万倍，那都是在纸上谈兵，因为从亚当到现在，世界的地皮并没有增加多少，还只是那么多，只是换来换去，转手来转手去而已。然后自己欺骗自己说：我现在拥有这么多的地皮。其实真正用得着的就只是那一块将来要躺在那里的。所以真正的幸福，是看见儿女的儿女，一代一代的敬畏上帝。

　　一九六七年，许多华人在加里曼丹的内地被屠杀，其他的就逃到沿岸的城市来，有一个老伯伯参加了我们开办的布道会，他的祷告很感动我，他祷告说：上帝啊，求你给我的子孙代代都信耶稣，没有一个下地狱。很简单的祷告，但是很感动我。如果我看见我的儿女，我的孙女，我的后代在地狱里面，我还能怎么办呢?我怎么能够喜乐呢?求主用他的话来帮助坚固我们，从今天开始，重整你的家庭。

　　悔改吧，离开不正当的事业;悔改吧.离开你不肯计划.不肯思想.不肯劳力的懒惰习惯;悔改吧，让夫妻同心建立家庭，好好栽培儿女，好好求锡安来的福气，撒但给我的东西我不要，我只要在上帝水远的旨意中间，那才是最美的。

　　敬畏耶和华最后，结束以前，我要提醒你，这些幸福的家庭的真正根基在哪里?就在第一节的经文：敬畏耶和华，遵行他的道。信行合——敬畏耶和华是你的信仰，遵行他的道是你的行为，信心若没有行为就是死的。(雅二17)信行合一的人，顶天立地，靠主的恩典，可以齐家治国平天下。