“鲜花插在牛粪上”
作者：陈丰盛 2020-04-20 点击:...次
撒上25：2-3、17、23-35 读到拿八与亚比该的故事，我们马上想到的就是“鲜花插在牛粪上”。从故事的叙述当中，我们也实在看到，拿八与亚比该真的是完全不同的两个人。 我们先看看拿八：第一、拿八的名字的意思就是“蠢材”(3)，他妻子亚比该说：“他的性情与他的名相称，他名叫拿八，他为人果然愚顽。”(25);第二、他是迦勒的后代，住在迦勒家族的居住地(书14：13，15：13)，却没有他祖先的杰出属灵品质;第三、圣经记载“拿八为人刚愎凶恶”(3)，他的仆人也认定“他性情凶暴，无人敢与他说话”(17);第四、拿八不念旧恩，矢口否认，并恶语中伤大卫(10-11)。 再看亚比该：第一、亚比该的名字意思是“我父是喜乐”，圣经记载她是“聪明俊美的妇人”(3)，与拿八形成鲜明的对比;第二、她的聪明是仆人们所共知的，所以会在拿八捅娄子之后来找她说：“你当筹划，看怎样行才好;不然，祸患定要临到我主人和他全家。”(17)第三、亚比该“没有告诉丈夫”(19)，因她知道拿八会反对她的做法，麦克阿瑟说：“她以行动表示选择听从神、不听从人(见徒5：29);作妻子的有时需要这样做。”[1]第四、她非常了解以色列的时局，也了解大卫与扫罗之间的问题，更清楚大卫就是神所兴起的以色列王。她说：“耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战;并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的 神那里蒙保护，如包裹宝器一样;你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。”(28-30) 作了以上的分析，我们是否可以肯定了那句“鲜花插在牛粪上”?不过，大概也会有人说：“鲜花就应该插在牛粪上”。显然，对此我们出现的是矛盾对比的观点，其根本就是我们传统观念中的“配得上”、“配不上”的影响。很多时候，我们用大家所认同的“配对”来作出评判说：“配得上”、“配不上”，以致那“配得上”有一种自信，认为自己的“条件”比较好，所以就看不上别人，认为人家“配不上”自己，而那认为“配不上”的，就可能会很自卑。因此，我们可以引申到《水浒传》中武大郎与潘金莲的悲剧，就是认为是“鲜花插在牛粪上”，所以才会有潘金莲不守妇道，以酿成悲剧。这也让我们看到为什么会产生“自古红颜多薄命”的问题。 再看圣经中这对“三观不合”的夫妻，如果用“配得上”、“配不上”的观念来说，亚比该就可能整天忧愁着自己“命苦”，怎么会嫁给这么愚蠢的拿八，也可能巴不得拿八早点死，自己可以脱身。但从经文的记载看，她的“聪明”不但没有使她自叹命苦，反而成为拯救拿八全家的人。后来拿八的死，不是亚比该把他害死，而是“耶和华击打拿八”(39)。如果不是亚比该的行动，拿八全家都可能要死(22、33-34)。从中，我们看到，亚比该虽然说拿八愚顽，这是对拿八的愚蠢行为的评价，但她还是冒险去挽回局面，显然充分表现了她的聪明及对家庭的责任。 就此，我们可以做一个简单的分析，亚比该嫁给拿八，在人看来是不匹配的，但她却充分显明了自己的聪明，用心帮助拿八，为她的家庭尽上本分。从而，她的聪明的体现就是成为丈夫的帮助，且在必要时“选择听从神、不听从人”(麦克阿瑟语)，而行在神的旨意里。 从而，我们发现基督徒在面对婚姻的时候，不管是择偶、婚姻经营中，不能只在乎的是匹配(当然匹配是重要的)，不能过分地用“配得上”和“配不上”来进行择偶及经营婚姻，以致高看、贬低自己或他人，甚至影响婚姻，导致婚姻的不幸。 保罗提醒说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。……不要看自己过于所当看的;要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”(罗12：2-3)而在这里给我们看到神在婚姻中的旨意就是：聪明的妻子，受造的目的就是成为丈夫(可能很愚蠢)的帮助。 最后，要提醒每一位择偶的弟兄姊妹：你可以做出智慧的选择，但“不要效法这个世界”，记得更重要的是成为彼此的“帮助”。同时，也要提醒已经结婚的弟兄姊妹：如果你的配偶让你不满意，可能觉得自己找错对象，但请记得神的旨意，就是成为配偶的帮助，建立合神心意的婚姻。 [1] 约翰·麦克阿瑟：《麦克阿瑟注释圣经》，香港：方舟机构，2016年11月，第400页。 |
