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婚姻内的性亲密是上帝的礼物。这是一个游戏和激情的出口，它也滋养你和配偶的亲密关系，为付出和接受爱提供一个独特的环境。但是就像所有上帝美好的礼物一样(提摩太前书4:4)，魔鬼来了就是要“偷窃、杀害和毁坏”(约翰福音10:10)。牠的歪曲是如此的令人感到悲痛，并且这伤痕是会持续下去。

作为一位父亲，我希望我的孩子不带着过去性犯罪的捆绑来享受婚姻中的联结。但是作为一个教会领袖、一个学院和神学院的教授，我完全知道很少人能够保守纯洁。

▍在你的身体上荣耀上帝

用我们的身体来荣耀上帝必须是每一个信徒的追求。就像保罗在哥林多前书6:19-20节所确认的，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从　神而来，住在你们里头的;并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。”

自慰通常是为了性快乐而刺激性器官(通常是用手)，以极端兴奋的高潮来表达。我在这篇文章中的重点是要阐明为什么圣经说在婚姻之外进行这种活动是犯罪，应该被拒绝。鉴于在婚姻做爱过程中也有手淫的存在，我在这里使用的词语是严格限制在脱离配偶的独立行动上。

许多医学专家看待自慰是人类发展的自然组成部分，一些教会领袖也尝试为自慰提供实践和神学的支持。然而，从圣经视角来看，我不相信这种方法是取悦上帝的，我已经看到这种实践给单身和结婚的人都是带来了灾难。

▍基督买来了纯洁的大能

我们靠自己的力量不能胜过性试探。但是有上帝的帮助，所有的事情都是可能的(马可福音9:23;10:27)。在旧约圣经当中，上帝应许给祂救赎的子民一颗新心(即新的渴望和思想)并且“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”(以西结书36:26-27)。

这是我们在基督之新约光照中的恳求和确据：我们可以靠着上帝的帮助来克服!在基督里，我们成为一个新的创造。“旧事已过，都变成新的了”(哥林多后书5:17)。现在，那在我们里面的“比那在世界上的更大”(约翰一书4:4)。这位带着“天上和地下所有权柄”的是永远和我们同在(马太福音28:18,20)我们站在完全的永远被赦免之中(希伯来书10:17-18)，穿上基督的义袍(哥林多后书5:21)，“如今那些在基督里的，就不定罪了”(罗马书8:1)。有上帝一直在动工，我们现在可以“坚守我们所承认的指望，不至动摇，因为那应许我们的是信实的”(希伯来书10:23)。

▍在圣洁和尊荣中控制我们的身体

有宝血买来，圣灵大能，新约的工作在我们的思想当中，我对信徒生命中的手淫行为提出下面的想法。这些是为了追求圣洁，我们可以知道怎样在圣洁和尊荣中控制我们自己的身体(帖撒罗尼迦前书4:3-4)。愿呼召我们的上帝，赐给我们祂的灵，帮助我们(帖前4:7-8)。

1．培养敬虔的后裔是使人做门徒的最主要方式。手淫贬低了上帝追求普世赞美的热情。

结婚的基督徒伴侣在敬虔中生养和训练孩子(诗篇78:5-8;127:3;玛拉基书2:15;以弗所书6:4)是完成让人做基督门徒大使命的最好方式(马太福音28:18-20)，也是以上帝的形象充满、繁衍和征服这个世界的最好方式(创世记1:27-28;对比罗马书8:29;哥林多后书3:18)。婚姻中的特殊时间会允许使用特定节育的方法。然而，对于那些手淫是常例，和那些看待孩子是不想要负担的人来说，他们是想要贬低大使命和上帝追求全球赞美的热情。

“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。　神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”(创世记1:27-28)

“虽然　神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”(玛拉基书2:15)

“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作‘给他们施洗，归于父、子、圣灵的名’)。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音28:19-20)

“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”(以弗所书6:4)

2．上帝设计所有美善的性表达是为了婚姻。手淫把性表达从上帝有意设计的处境中移出去。

在性高潮中被表达的性行为是上帝良善的恩赐(提摩太前书4:2-5)，男女只能在婚姻亲密关系中来享受(创世记2:23;雅歌8:4-6;哥林多前书7:2-3;希伯来书13:4)。当人们在婚姻中做爱的证实盟约行动之外达到性高潮的时候，这种行为变成了一种纯粹自我寻求的刺激，与创造亲密的目的相分割。透过性高潮的性表达应当是一对配偶欲望的流淌，不只是寻求一种感觉或者经历。

“这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物(或作‘又叫人戒荤’)，就是　神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡　神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因　神的道和人的祈求成为圣洁了。”(提摩太前书4:2-5)

“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”(哥林多前书7:2-3,5)

“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，　神必要审判。”(希伯来书13:4)

3．为了婚床保守性表达会培养亲密感和服侍配偶的心灵。手淫确使两者减损。

正像我们指出的，婚床之外的性高潮移走了性表达的合理和亲密的本质，而这些是它的目的核心(哥林多前书7:2-3,5)。抑制手淫可以有助于洁净一个人的欲望(哥林多前书9:27)。它有助于确保一个人和他或者她的配偶做爱的渴望，为的是透过服侍、尊荣和从对方接受爱来喂养盟约中的亲密关系(马太福音20:28;约翰福音13:14-16)。它提醒伴侣们他们的配偶不是作为被利用的物品被给予对方，而是作为被供养，保护和尊重的盟约伴侣(以弗所书5:25,28,33;在创世记2:24同样可以看到)。

“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”(哥林多前书9:27)

“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”(马太福音20:28)

“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会…。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了…。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”(以弗所书5:25,28,33)

4．丈夫和妻子之间的性亲密是指向基督和教会之间的爱，那些通过手淫来寻求生理亲密的人是减损上帝的荣耀。

在性高潮中表现出来的唯一最终理由只有在婚姻的背景下才能享受，因为驱动性表达的性动力是被赋予了基督和教会之间的盟约之爱合为一体的本质画面(以弗所书5:31-32)。当手淫成为身体亲密的替代品，它透过把上帝的美善礼物从上帝命定的婚姻之爱的处境中移出去，这些减损了在性表达中彰显的上帝的荣耀(对比耶利米书31:31-32;以西结书16:30-32;何西阿书2:13-14,16,20)。

“为这个缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”(以弗所书5:31-32)

“耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”(耶利米书31:31-32)。

5.婚床之外的手淫不会荣耀上帝，因为邪恶的欲望常常会喂养它。

无论我们做什么—包括各种形式的性表达—我们都是为了荣耀神而行(哥林多前书10:31)。贪婪，情欲，好色，淫欲和不合时宜的欲望都不会荣耀上帝，不荣耀上帝常常是罪(罗马书3:23;14:23)。保罗这样命令到，“在你们的身子上荣耀神”(哥林多前书6:20)。

在上帝美善的设计当中，婚姻之爱是一个人享受性高潮欲望的唯一合法的处境，只有在这个范围之内一个人才可以藉着指向基督和祂的教会之间的美丽联合来荣耀上帝(以弗所书5:31-32)。从这个视角来看，邪恶的欲望喂养婚床之外的所有性欲的表达，包括手淫，所以我们必须把所有这些行动都视为邪恶和理当下地狱的事情(马太福音5:29-30;马可福音7:20-23;哥林多前书6:9-10;加拉太书5:17,19-21;以弗所书5:5;歌罗西书3:5-6)。

“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从　神而来，住在你们里头的;并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。”(哥林多前书6:19-20)

“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”(哥林多前书10:31)

“因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”(以弗所书5:5)

“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。”(歌罗西书3:5-6)